法鼓山 - 聖嚴法師 (1930-2009)
中國禪宗「臨濟宗」，從「臨濟義玄」下，四十世「宣通智國」下起，演派三十二字訣為：
心 源 廣 續 本 覺 昌 隆 能 仁 聖 果 常 演 寬 宏
惟 傳 法 印 正 悟 含 融 堅 持 戒 定 永 繼 祖 宗
臺灣法鼓山開山祖師聖嚴法師，西元1930年在江蘇南通出生，俗名張保康，1943年在南通狼山廣教寺出家，1959年臘八在臺灣東初長老門下再次剃度。
東老早年於「臨濟宗」普陀山寺剃度出家，得法於「曹洞宗」焦山一系，為「曹洞宗洞山良价」下第五十代傳人。一人傳承「曹洞」與「臨濟」兩宗法脈。東老為聖嚴法師取法名「慧空聖嚴」，傳承自東老出家剃度的「臨濟宗」普陀山一系的「聖」字輩。
1978年聖嚴法師得法於基隆十方大覺禪寺靈源長老，獲賜法名「知剛惟柔」及譜卷〈星鐙集〉，傳承「臨濟宗」法脈。靈老為虛雲禪師之徒孫，虛雲大師屬「臨濟宗」鼓山湧泉寺一系，法名「虛雲演徹」。虛雲傳「佛慧寬印」，再傳「靈源宏妙」，又傳「知剛惟柔」，故在鼓山湧泉寺一系屬「惟」字輩。
聖嚴法師一人兼「臨濟宗」普陀山和鼓山湧泉兩系。法鼓山弟子傳承自聖嚴法師，在「禪宗臨濟宗普陀山系」的「聖」字下為「果」「常」「演」「寬」等等字輩。
1962年至1968年，聖嚴法師在台灣高雄美濃山朝元禪寺閉關六年，嗣後留學日本。1975年獲東京立正大學文學博士學位。
法師歷任台北農禪寺和美國紐約東初禪寺住持，1989年在臺灣創立「法鼓山」，推動「提昇人的品質，建設人間淨土」的理念，創辦僧伽大學，建立僧團道場，為佛教的弘法事業和社會關懷做出巨大貢獻，著作等身。
法師於2009年2月3日下午四時在法鼓山捨報圓寂，世壽80歲。
── 弟子果燦 合十 ──
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[聖嚴法師論著] ：↓
〈正信的佛教〉
1-正信的佛教是什麼
2-佛陀是創世主嗎
3-宇宙和生命是從那裡來的
4-什麼叫大乘和小乘
5-佛教是世界性的宗教嗎
6-佛教為什麼要信仰三寶
7-娼妓屠宰漁獵販酒等人可以信佛嗎
8-佛教相信閻王嗎
9-佛教相信超度亡靈的功效嗎
10-佛教相信輪迴是確實的嗎
11-佛教相信靈魂的實在嗎
12-佛教崇拜神鬼嗎
13-佛教是主張焚燒紙庫錫箔的嗎
14-佛教深信因果定律的正確性嗎
15-佛教徒都願往生極樂世界嗎
16-佛教是主張苦行的宗教嗎
17-六根清淨怎麼講
18-四大皆空怎麼講
19-佛教徒可跟異教徒通婚嗎
20-佛教反對節制生育嗎
21-唯識就是唯心嗎
22-禪宗就是禪定嗎
23-什麼叫做頓與漸
24-最好修學那一宗
25-佛教徒對於全部佛經的態度怎樣呢
26-佛教的典籍真是難懂難讀的嗎
27-佛教徒禁看異教的書籍嗎
* * * * * * * * *
〈學佛群疑〉
1-信仰佛教一定要皈依三寶嗎？
2-一定要看破紅塵之後才能學佛嗎？
3-學佛也需要知識和學問嗎？
4-在家信佛有禁忌嗎？
5-學佛是否必須放棄現有生活的享受？
6-什麼是佛教徒的飲食觀？
7-殺生的定義和範圍是什麼？
8-為何放生？如何放生？
9-佛教徒應該如何舉行喪葬儀式？
10-如何做佛事？
11在家居士如何設佛壇？
12-在家學佛如何課誦？
13-消災、延生是可能的嗎？
14-加持的功用是真的嗎？
15-大修行者能代眾生消業嗎？
16-持咒有用嗎？
17-佛教相信在劫難逃在數難逃之說嗎？
18-如何使人相信三世因果？
19-佛教對於命相風水的看法如何？
20-「念佛一聲罪滅河沙」是真的嗎？
21-帶業往生等於逃債嗎？
22-念佛的人見到瑞相怎麼辦？
23-臨命終時見瑞相就表示解脫嗎？
24-如何辨明臨命終時的魔境和接引？
25-什麼是中陰身？
26-嬰靈作祟之說有根據嗎？
27-佛教對靈媒的看法如何？
28-佛教對神通異能看法如何？
29-什麼是五眼？
30-佛教的授記觀念是什麼？
31-佛是萬能的嗎？
32-成佛以後也要受報嗎？
33-先度眾生還是先成佛？
34-佛為什麼要度眾生？
35-廣結善緣怎麼講？
36-「結緣」和「了緣」的意義何在？
37-神道設教也是佛教嗎？
38-佛教稱為無神論的意思是什麼？
39-一神教的上帝是假的嗎？
40-怎樣辨明佛經的真偽？
41-佛教如何適應民間信仰的要求？
42-何謂專修與雜修？
43-什麼叫做易行道和難行道？
44-學禪若終生不悟怎麼辦？
45-「此生不了道，披毛戴角還」是真的嗎？
46-「地獄門前僧道多」是真的嗎？
47-「學佛越久離佛越遠」是真的嗎？
48-燃頂、燃臂、燃指有必要嗎？
49-在家學佛與出家學佛的不同在那裡？
50-佛教對世界末日的看法如何？
51-《學佛群疑》附錄：禪修疑難解
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〈學佛知津〉
1-原始佛教
2-原始佛教的教團生活
3-原始佛教的教理思想
4-佛教的倫理觀
5-什麼是佛教的倫理觀
6-怎樣做一個居士
7-解脫道與菩薩道
8-居士應具的條件
9-居士的家庭生活
10-居士的社會生活
11-何謂四攝法
12-居士的宗教生活
13-怎樣修持解脫道
14-佛教的解脫思想
15-佛教的解脫工作
16-佛教的解脫方法
17-為什麼要做佛事
18-做佛事超度亡靈
19-誦經拜懺放焰口做什麼
20-人鬼之間的佛事
21-神鬼的種類
22-何謂神通
23-五通與六通
24-六通與三明
25-神通不是萬能
26-佛教不重神通
27-僧人的姓名源流
28-佛教的道場名稱
29-如何稱為阿蘭若
30-今後佛教的女眾問題
31-化緣和建寺怎麼講
32- 「大師」考名
33- 「舍利」考原
34- 「龍象」考物
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〈佛教入門〉
[上篇：佛陀示現]
1-如何理解佛教
2-佛教為何出現在印度
3-由人成道的佛陀
4-佛陀的教化工作
5-佛陀的根本教義
6-佛陀的教團
7-佛陀的晚年
[中篇：基本教義]
1-佛教的信仰與教義
2-因果與因緣
3-唯名與唯心
4-活佛與活菩薩
[下篇：修持方法]
1-學佛與日常生活
2-佛教的修行方法
3-在家居士如何學佛
4-小乘當真不好嗎
5-佛子能拜鬼神嗎
6-在觀世音菩薩的恩光之中
7-觀世音菩薩的道場
8-觀世音菩薩的示現
9-觀世音菩薩的形像
10-觀世音菩薩的法門
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〈律制生活〉：
1-略論出家與投師
2-師父一共有幾種？
3-做師授戒的資格
4-代刀剃度合法嗎？
5-求度出家的條件
6-師弟之道
7-由我受了沙彌戒說到戒律問題
8-受戒燃香是必要的嗎？
9-論舍戒與還俗
10-什麼叫作小小戒？
11-怎樣禮拜與問訊？
12-偷盜五錢有多少？
13-九眾弟子的等次
14-比丘尼與八敬法
15-關於女尼的稱呼
16-比丘可以度尼嗎？
17-俗人能看僧律嗎？
18-俗人能論僧事嗎？
19-論安居
20-僧尼應置產業嗎？
21-《百丈清規》合法嗎？
22-破和合僧怎麼講？
23-論僧衣
24-迦絺那衣是什麼？
25-僧裝的統一與改良
26-佛教的飲食規制
27-論經懺佛事及其利弊得失
28-佛教的男女觀
* * * * * * * * *
〈普賢菩薩行願讚講記〉
〈六祖壇經的思想〉
* * * * * * * * *
〈心的經典〉：
1- 自序
2-第一篇 - 心經禪解
3-第二篇 - 心經講記
4-第三篇 - 心經實踐
5-第四篇 - 心經異譯
〈金剛經講記〉：
1- 緒論
2-《金剛經》的內容
3-《金剛經》的功德
4- 結論 -後記
〈修行在紅塵〉維摩經六講：
1-自序
2-第一講《維摩經》與社會關懷
3-第二講《維摩經》與福慧雙修
4-第三講《維摩經》與淨化人生
5-第四講《維摩經》與心靈環保
6-第五講《維摩經》與慈悲喜捨
7-第六講《維摩經》與人間淨土
* * * * * * * * *
〈聖嚴法師教默照禪〉
1-編者誌-推薦序
第一篇〈默照禪法〉
2-默照禪的旨趣
3-修行默照禪法
4-步上修行之道
第二篇〈象岡默照禪十開示〉
5-放鬆放下，準備用功 -〈第一天：晚上-報到日〉
6-默照的基礎觀念與方法 -〈第二天：早上〉
7-超越對立，有無雙泯 -〈第二天：晚上〉
8-隨息法與只管打坐 -〈第三天：早上〉
9-真正的修行是心中無事 -〈第三天：晚上〉
10-心無所求，安住在當下 -〈第四天：早上〉
11-法住法位，世間相常住 -〈第四天：晚上〉
12-開悟與默照禪法 -〈第五天：早上〉
13-凡所有相，皆是虛妄 -〈第六天：早上〉
14-慚愧懺悔法門/無相無我 -〈第六天：晚上〉
15-禪修應具備的基本佛教知識 -〈第七天：早上〉
16-解脫樂、護法神 -〈第七天：晚上〉
17-直觀與空觀 -〈第八天：早上〉
18-以恆常心用功不急求開悟 -〈第八天：晚上〉
19-發出離心與菩提心 -〈第九天：早上〉
20-以感恩与迴向心面對順逆因緣 -〈第九天：晚上〉
21-結束是另一階段修行的開始-〈第十天早上-圓滿日〉
第三篇 〈坐禪儀〉講要
* * * * * * *
〈聖嚴法師教話頭禪〉
1-讓中華禪法鼓宗的教法更完整（自序）
[附] - 最精要的話頭指南（導讀）
第一篇 〈話頭禪法〉
2-壹-話頭禪的旨趣──金剛王寶劍与斷一切煩惱
3-貳-參話頭前的準備和認知
4-參-進入話頭禪法
第二篇 〈象岡話頭禪十開示〉
5- 放鬆、欣賞，體驗話頭 - (第一天︰報到日晚上)
6- 公案與話頭的用法 - (第二天上午)
7- 修持一行三昧 - (第二天晚上)
8- 話頭的應用與修持 - (第三天上午)
9- 以直心用方法 - (第三天晚上)
10- 禪修的基礎 - (第四天上午)
11- 定慧一體定慧同時 - (第四天晚上)
12- 話頭的四個層次-念話頭問話頭 - (第五天上午)
13-自見本性無有差別 -(第五天晚上)
14- 話頭的四個層次-參話頭看話頭 - (第六天上午)
15-無念為宗無相為體無住為本 - (第六天晚上)
16- 見性即是見空性 - (第七天上午 )
17-勤修無念無相無住 - (第七天晚上)
18- 修行佛法的次第 - (第八天上午)
19-念念時中不住一切法 - (第八天晚上)
20- 解行並重活出佛法 - (第九天上午)
21-見聞覺知不染萬境 - (第九天晚上)
22- 以自身修持感動他人 - (第十天上午-圓滿日)
第三篇 〈宗乘七箇樣子〉講要
23- 第一箇樣子──道由心悟不在言傳
24- 第二箇樣子──自家寶藏何假外求
25- 第三箇樣子──常存生死心
26- 第四箇樣子──離文字語言与分別相
27- 第五箇樣子──但向生死交加處看話頭
28- 第六箇樣子──道無不在，觸處皆真
29- 第七箇樣子──省力處便是得力處
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〈普賢菩薩行願讚講記〉
〈六祖壇經的思想〉
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〈心的經典〉：
1- 自序
2-第一篇 - 心經禪解
3-第二篇 - 心經講記
4-第三篇 - 心經實踐
5-第四篇 - 心經異譯
〈金剛經講記〉：
1- 緒論
2-《金剛經》的內容
3-《金剛經》的功德
4- 結論 -後記
〈修行在紅塵〉維摩經六講：
1-自序
2-第一講《維摩經》與社會關懷
3-第二講《維摩經》與福慧雙修
4-第三講《維摩經》與淨化人生
5-第四講《維摩經》與心靈環保
6-第五講《維摩經》與慈悲喜捨
7-第六講《維摩經》與人間淨土
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〈聖嚴法師教默照禪〉
1-編者誌-推薦序
第一篇〈默照禪法〉
2-默照禪的旨趣
3-修行默照禪法
4-步上修行之道
第二篇〈象岡默照禪十開示〉
5-放鬆放下，準備用功 -〈第一天：晚上-報到日〉
6-默照的基礎觀念與方法 -〈第二天：早上〉
7-超越對立，有無雙泯 -〈第二天：晚上〉
8-隨息法與只管打坐 -〈第三天：早上〉
9-真正的修行是心中無事 -〈第三天：晚上〉
10-心無所求，安住在當下 -〈第四天：早上〉
11-法住法位，世間相常住 -〈第四天：晚上〉
12-開悟與默照禪法 -〈第五天：早上〉
13-凡所有相，皆是虛妄 -〈第六天：早上〉
14-慚愧懺悔法門/無相無我 -〈第六天：晚上〉
15-禪修應具備的基本佛教知識 -〈第七天：早上〉
16-解脫樂、護法神 -〈第七天：晚上〉
17-直觀與空觀 -〈第八天：早上〉
18-以恆常心用功不急求開悟 -〈第八天：晚上〉
19-發出離心與菩提心 -〈第九天：早上〉
20-以感恩与迴向心面對順逆因緣 -〈第九天：晚上〉
21-結束是另一階段修行的開始-〈第十天早上-圓滿日〉
第三篇 〈坐禪儀〉講要
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〈聖嚴法師教話頭禪〉
1-讓中華禪法鼓宗的教法更完整（自序）
[附] - 最精要的話頭指南（導讀）
第一篇 〈話頭禪法〉
2-壹-話頭禪的旨趣──金剛王寶劍与斷一切煩惱
3-貳-參話頭前的準備和認知
4-參-進入話頭禪法
第二篇 〈象岡話頭禪十開示〉
5- 放鬆、欣賞，體驗話頭 - (第一天︰報到日晚上)
6- 公案與話頭的用法 - (第二天上午)
7- 修持一行三昧 - (第二天晚上)
8- 話頭的應用與修持 - (第三天上午)
9- 以直心用方法 - (第三天晚上)
10- 禪修的基礎 - (第四天上午)
11- 定慧一體定慧同時 - (第四天晚上)
12- 話頭的四個層次-念話頭問話頭 - (第五天上午)
13-自見本性無有差別 -(第五天晚上)
14- 話頭的四個層次-參話頭看話頭 - (第六天上午)
15-無念為宗無相為體無住為本 - (第六天晚上)
16- 見性即是見空性 - (第七天上午 )
17-勤修無念無相無住 - (第七天晚上)
18- 修行佛法的次第 - (第八天上午)
19-念念時中不住一切法 - (第八天晚上)
20- 解行並重活出佛法 - (第九天上午)
21-見聞覺知不染萬境 - (第九天晚上)
22- 以自身修持感動他人 - (第十天上午-圓滿日)
第三篇 〈宗乘七箇樣子〉講要
23- 第一箇樣子──道由心悟不在言傳
24- 第二箇樣子──自家寶藏何假外求
25- 第三箇樣子──常存生死心
26- 第四箇樣子──離文字語言与分別相
27- 第五箇樣子──但向生死交加處看話頭
28- 第六箇樣子──道無不在，觸處皆真
29- 第七箇樣子──省力處便是得力處
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一：〈占察善惡業報經講記〉二：〈大乘大集地藏十輪經講記〉三：〈地藏菩薩本願經講記〉
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