《那先比丘經》
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* 北傳漢譯《那先比丘經》,是南傳巴利文七品《彌蘭陀王問經》中的前三品。據傳該經是記載部派佛教後期-西元前二世紀中葉,佛教大師那先比丘與統治北印度的希臘王彌蘭陀說經論道之事。
* 「肉袈裟」:出生時臍帶掛於頭肩,猶如僧人披掛袈裟,故稱肉袈裟。〈佛光大辭典〉
* 泥洹、泥曰、涅槃、滅度、般泥洹等等,指超越生死輪迴的境界,漢語為圓寂、寂滅、滅度、解脫等等。是梵文Nirvāṇa的音譯。
*「相祿獨」:「相祿獨當然故使不消」,指胎兒的命祿是獨立存在的,是不受母親的消化平系統所控制的。「命祿」是星相學所指人天生俱來的運數,也就是吉凶禍福生死壽夭、富貴貧賤榮辱等等。
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* 人當布施作福善奉行佛經戒。死後生世間得富貴。人不犯經戒者。後不復入地獄餓鬼畜生中貧窮中。得生天上。
* 世間萬物皆當過去無有常。諸所作皆懃苦。萬物皆不得自在。泥洹道者不生不老不病不死不愁不惱。諸惡懃苦皆消滅。
* 佛經說言。人安隱最大利。人知足最為大富。人有所信最為大厚。泥洹道最為大快。
* 人有恩愛貪欲者。後世便復生為人。無恩愛貪欲者。後世便不復生。……人一心念正法智慧及餘善事。後世不復生。……誠信孝順精進念善一心智慧是為善事。
* 佛經說言。人有誠信之心可自得度。世人能自制止却五所欲。人自知身苦惱能自度脫。人皆以智慧成其道德。
* 道人欲得道時。念三十七品經。佛道意念當如是正。所謂脫人道人有意。因知善惡知當所行。別知白黑思惟。以後便棄惡就善。
* 佛說經言。人當先自念作善。於後作善無益。莫棄大道就邪道。勿效愚人棄善作惡。後坐啼哭無益。人棄捐中正就於不正。臨死時乃悔耳。
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