065-罪業与消業

 

罪業与消業

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[註]：

* 佛在靈山莫遠求，靈山只在汝心頭，人人有個靈山塔，好向靈山塔下修。

*「佛教裡根本就沒有其他宗教中所謂罪的觀念，一切惡法的根本是無明與邪見。」出自斯里蘭卡羅睺羅〈釋迦的啟示〉。

* 四根本戒的「波羅夷罪」：「波羅夷」梵語為Pārājika「波羅市迦」。「波羅夷」意棄、斷頭、墮等，指棄於外不再收，斷頭不能再生，及墮阿鼻地獄等。是比丘比丘尼「具足戒」中的第一重罪，不可救藥罪。波羅夷罪有四，故亦稱「四波羅夷罪」或「四重禁」「四重罪」。包括一，婬戒，非梵行，向人畜鬼神而行婬事。二，盜戒，不與取。三，殺人戒。四，大妄語戒。

*「犯了戒而得罪，輕者懺悔即無罪，重者比照性罪受報。」出自聖嚴法師〈菩薩戒指要〉P-164。

* 懷海禪師說：大修行人是「不昧因果」而非「不落因果」。見行者果燦視頻-004-「不落因果」与「不昧因果」。

*「消災、延生的原理，在於懺悔及發願。應該接受的果報，必須接受。但是在懺悔心生起之後，心發起之時，未發生的果報也會跟著轉變。」出自聖嚴法師〈學佛群疑〉P-53。

*「各人生死各人了，各人罪業各人消。」出自聖嚴法師〈學佛群疑〉P-58。

*「如果大修行者也發生災難、惡疾，那有兩種可能：一是聖人示現凡夫相，視同凡夫，受災受難，是為了能接近凡夫大眾，感動凡夫眾生。二是因為大修行者本身的業報所感，最後身的佛及羅漢還要受報，何況是一般凡夫階段的大修者。有的是因精進修行，使天魔恐懼，或往昔的冤家債主現生於神鬼道中者發愁，唯恐大修行人出離生死之後，不再受其控制，無法索取所欠的債務，因此而有種種的大魔難、大疾病，紛紛降臨。也有由於大修行力，使得應墮地獄、畜牲、餓鬼的罪報，而以人間的災難、疾病來抵償，稱為重罪輕報。」出自聖嚴法師〈學佛群疑〉P-59。

* 在巴利文《中尼加耶第二經》(Majjhima-nikaya No.2) 〈一塊布的寓言〉(Vatthupama Sutta)裡，釋迦世尊回答一個婆羅門「巴雅華沙」，有關很多人在被公認為清淨神聖的「巴可加河」(Bahuka)裡清洗他們的罪的問題時說：「做了惡業的愚人，可能每天都跳進水裡，但是永遠都得不到清淨。那辛特利加河、畢也加河或巴可馬地河，可以有些甚麼作用呢？它們清洗不了一個有著仇恨和邪惡罪行的人啊！對那些清淨的人來說，每一日都是吉祥的，每一日都是神聖的……所以婆羅門，來這裡清洗吧，愛一切眾生。假如你不說謊，不殺生，不偷盜，不做貪嗇的人，而又生活在誠實信任中，為甚麼要去加耶河？你的家已經是加耶了。」

*「願以此功德，普及於一切，我等與眾生，皆共成佛道。」此迴向文出自《法華經》〈化城喻品〉。

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