《父母恩重難報經》-《佛說父母恩重經》-《佛說父母恩難報經》

 《父母恩重難報經》

── 姚秦鳩摩羅什譯 ──

        如是我聞。一時。佛在舍衛國祗樹給孤獨園。與大比丘二千五百人。菩薩摩訶薩三萬八千人俱。

        爾時。世尊引領大眾直往南行。忽見路邊聚骨一堆。爾時。如來向彼枯骨五體投地恭敬禮拜。

        阿難合掌白言。世尊。如來是三界大師。四生慈父。眾人歸敬。以何因緣禮拜枯骨。

        佛告阿難。汝等雖是吾上首弟子。出家日久知事未廣。此一堆枯骨。或是我前世祖先多生父母。以是因緣我今禮拜。

        佛告阿難。汝今將此一堆枯骨分作二分。若是男骨色白且重。若是女骨色黑且輕。

        阿難白言。世尊。男人在世。衫帶鞋帽裝束嚴好。一望知為男子之身。女人在世。多塗脂粉或薰蘭麝。如是裝飾即得知是女流之身。而今死後白骨一般。教弟子等如何認得。

        佛告阿難。若是男子。在世之時入於伽藍聽講經律。禮拜三寶念佛名號。所以其骨色白且重。世間女人。短於智力易溺於情。生男育女認為天職。每生一孩賴乳養命。乳由血變。每孩飲母八斛四斗甚多白乳。所以憔悴。骨現黑色其量亦輕。

        阿難聞語。痛割於心。垂淚悲泣白言。世尊。母之恩德云何報答。佛告阿難。汝今諦聽。我當為汝分別解說。

        母胎懷子凡經十月。甚為辛苦。在母胎時第一月中。如草上珠朝不保暮。晨聚將來午消散去。母懷胎時第二月中。恰如凝酥。母懷胎時第三月中。猶如凝血。母懷胎時第四月中。稍作人形。母懷胎時第五月中。兒在母腹生有五胞。何者為五。頭為一胞。兩肘兩膝各為一胞。共成五胞。母懷胎時第六月中。兒在母腹六精齊開。何者為六。眼為一精。耳為二精。鼻為三精。口為四精。舌為五精。意為六精。母懷胎時第七月中。兒在母腹生成骨節三百六十。及生毛孔八萬四千。母懷胎時第八月中。出生意智以及九竅。母懷胎時第九月中。兒在母腹吸收食物。所出各質桃梨蒜果五穀精華。其母身中。生臟向下熟臟向上。喻如地面有山聳出。山有三名。一號須彌。二號業山。三號血山。此設喻山。一度崩來化為一條。母血凝成胎兒食料。母懷胎時第十月中。孩兒全體一一完成方乃降生。若是決為孝順之子。擎拳合掌安祥出生。不損傷母。母無所苦。倘若決為忤逆之子。破損母胎扯母心肝。踏母跨骨如千刀攪。又彷彿似萬刃攢心。如斯重苦。出生此兒更分析言。

        尚有十恩。第一懷胎守護恩。第二臨產受苦恩。第三生子忘憂恩。第四咽苦吐甘恩。第五回乾就濕恩。第六哺乳養育恩。第七洗濯不淨恩。第八遠行憶念恩。第九深加體恤恩。第十究竟憐憫恩。

        第一懷胎守護恩。頌曰。累劫因緣重。今來托母胎。月逾生五臟。七七六精開。體重如山岳。動止劫風災。羅衣都不掛。妝鏡惹塵埃。

        第二臨產受苦恩。頌曰。懷經十個月。難產將欲臨。朝朝如重病。日日似昏沉。難將惶怖述。愁淚滿胸襟。含悲告親族。惟懼死來侵。

        第三生子忘憂恩。頌曰。慈母生兒日。五臟總開張。身心俱悶絕。血流似屠羊。生已聞兒健。歡喜倍加常。喜完悲還至。痛苦徹心腸。

        第四咽苦吐甘恩。頌曰。父母恩深重。顧憐沒失時。吐甘無稍息。咽苦不顰眉。愛重情難忍。恩深复倍悲。但令孩兒飽。慈母不辭飢。

        第五回乾就濕恩。頌曰。母願身投濕。將兒移就乾。兩乳充飢渴。羅袖掩風寒。恩憐恆廢枕。寵弄才能歡。但令孩兒穩。慈母不求安。

        第六哺乳養育恩。頌曰。慈母像大地。嚴父配於天。覆載恩同等。父娘恩亦然。不憎無怒目。不嫌手足攣。誕腹親生子。終日惜兼憐。

        第七洗濯不淨恩。頌曰。本是芙蓉質。精神健且豐。眉分新柳碧。臉色奪蓮紅。恩深摧玉貌。洗濯損盤龍。只為憐男女。慈母改顏容。

        第八遠行憶念恩。頌曰。死別誠難忍。生離實亦傷。子出關山外。母憶在他鄉。日夜心相隨。流淚數千行。如猿泣愛子。寸寸斷肝腸。

        第九深加體恤恩。頌曰。父母恩情重。恩深報實難。子苦願代受。兒勞母不安。聞道遠行去。憐兒夜臥寒。男女暫辛苦。長使母心酸。

        第十究竟憐愍恩。頌曰。父母恩深重。恩憐無歇時。起坐心相逐。近遙意與隨。母年一百歲。常憂八十兒。欲知恩愛斷。命盡始分離。

        佛告阿難。我觀眾生雖紹人品，心行愚蒙。不思爹娘有大恩德。不生恭敬忘恩背義。無有仁慈不孝不順。阿娘懷子。十月之中起坐不安。如擎重擔。飲食不下如長病人。

        月滿生時受諸痛苦。須臾產出恐已無常。如殺豬羊血流遍地。受如是苦生得兒身。咽苦吐甘抱持養育。洗濯不淨不憚劬勞。忍寒忍熱不辭辛苦。幹處兒臥濕處母眠。三年之中飲母白血。嬰孩童子乃至成年。教導禮義婚嫁營謀。備求資業攜荷艱辛。勤苦百倍不言恩惠。男女有病父母警憂。憂極生病視同常事。子若病除母病方愈。如斯養育願早成人。及其長成反為不孝。尊親與言不知順從。應對無禮惡眼相視。欺凌伯叔打罵兄弟。毀辱親情無有禮儀。雖曾從學不遵範訓。父母教令多不依從。兄弟共言每相違戾。出入來往不啟尊堂。言行高傲擅意為事。父母訓罰伯叔語非。童幼憐愍尊人遮護。

        漸漸成長狠戾不調。不伏虧違反生嗔恨。棄諸親友朋附惡人。習久成性認非為是。或被人誘逃往他鄉。違背爹娘離家別眷。或因經紀或為政行。荏苒因循便為婚娶。由斯留礙久不還家。或在他鄉不能謹慎。被人謀害橫事鉤牽。枉被刑責牢獄枷鎖。或遭病患厄難縈纏。囚苦飢羸無人看待。被人嫌賤委棄街衢。因此命終無人救治。膨脹爛壞日曝風吹。白骨飄零寄他鄉土。

        便與親族歡會長乖。違背慈恩。不知二老永懷憂念。或因啼泣眼暗目盲。或因悲哀氣咽成病。或緣憶子衰變死亡。作鬼抱魂不曾割捨。或複聞子不崇學業。朋逐異端無賴粗頑。好習無益鬥打竊盜。觸犯鄉閭飲酒樗蒲。姦非過失帶累兄弟。惱亂爹娘晨去暮還。不問尊親動止寒溫。晦朔朝暮永乖扶侍。安床薦枕並不知聞。參問起居從此間斷。

        父母年邁形貌衰羸。羞恥見人忍受欺抑。或有父孤母寡。獨守空堂。猶若客人寄居他舍。寒凍飢渴曾不知聞。盡夜常啼自嗟自嘆。應奉甘旨供養尊親。若輩妄人了無是事。每作羞慚畏人怪笑。或持財食供養妻兒。忘厥疲勞無避羞恥。妻妾約束每事依從。尊長瞋呵全無畏懼。或複是女適配他人。未嫁之時咸皆孝順。婚嫁已訖不孝逐增。父母微嗔即生怨恨。夫媚打罵忍受甘心。異姓他宗情深眷重。自家骨肉卻以為疏。或隨夫婿外郡他鄉。離別爹娘無心戀慕。斷絕消息音信不通。逐使爹娘懸腸掛肚。刻不能安宛如倒懸。每思見面如渴思漿。慈念後人無有休息。父母恩德無量無邊。不孝之愆卒難陳報。

        爾時。大眾聞佛所說父母重恩。舉身投地槌胸自撲。身毛孔中悉皆流血。悶絕躄地良久乃蘇。高聲唱言。苦哉苦哉。痛哉痛哉。我等今者深是罪人。從來未覺冥若夜遊。今悟知非心膽俱碎。惟願世尊哀愍救援。云何報得父母深恩。

        爾時。如來即以八種深重梵音。告諸大眾。汝等當知。我今為汝分別解說。假使有人左肩擔父右肩擔母。研皮至骨穿骨至髓。繞須彌山經百千劫。血流沒踝猶不能報父母深恩。假使有人遭饑饉劫。為於爹娘盡其己身。臠割碎壞猶如微塵。經百千劫。猶不能報父母深恩。假使有人為於爹娘。手執利刀剜其眼睛。獻於如來。經百千劫猶不能報父母深恩。假使有人為於爹娘。亦以利刀割其心肝。血流遍地不辭痛苦。經百千劫猶不能報父母深恩。假使有人為於爹娘。百千刀戟一時刺身。於自身中左右出入。經百千劫猶不能報父母深恩。假使有人為於爹娘。打骨出髓。經百千劫猶不能報父母深恩。假使有人。為於爹娘吞熱鐵丸。經百千劫遍身焦爛。猶不能報父母深恩。

        爾時。大眾聞佛所說父母恩德。垂淚悲泣痛割於心。諦思無計。同發聲言。深生慚愧。共白佛言。世尊。我等今者深是罪人。云何報得父母深恩。

        佛告弟子。欲得報恩。為於父母書寫此經。為於父母讀誦此經。為於父母懺悔罪愆。為於父母供養三寶。為於父母受持齋戒。為於父母布施修福。若能如是。則得名為孝順之子。不作此行是地獄人。

        佛告阿難。不孝之人身壞命終。墮於阿鼻無間地獄。此大地獄縱廣八萬由旬。四面鐵城周圍羅網。其地亦鐵。盛火洞然猛烈火燒。雷奔電爍。烊烔鐵汁澆灌罪人。銅狗鐵蛇恆吐煙火。焚燒煮炙脂膏焦燃。苦痛哀哉難堪難忍。鉤竿槍槊鐵鏘鐵串。鐵槌鐵戟劍樹刀輪。如雨如雲空中而下。或斬或刺苦罰罪人。歷劫受殃無時暫歇。又令更入餘諸地獄。頭戴火盆鐵車碾身。縱橫駛過腸肚分裂。骨肉焦爛。一日之中千生萬死。受如是苦。皆因前身忤逆不孝。故獲斯罪。

        爾時。大眾聞佛所說父母恩德。垂淚悲泣告於如來。我等今者云何報得父母深恩。佛告弟子。欲得報恩。為於父母造此經典。是真報得父母恩也。能造一卷得見一佛。能造十卷得見十佛。能造百卷得見百佛。能造千卷得見千佛。能造萬卷得見萬佛。是等善人造經力故。是諸佛等常來慈護。立使其人生身父母。得生天上受諸快樂。離地獄苦。

        爾時。阿難及諸大眾。阿修羅迦樓緊那羅摩侯羅伽人非人等。天龍夜叉乾闥婆及諸小王轉輪聖王。是諸大眾聞佛所言。身毛皆堅。悲泣哽咽不能自裁。各發願言。我等從今盡未來際。寧碎此身猶如微塵。經百千劫誓不違於如來聖教。寧以鐵鉤拔出其舌。長有由旬鐵犁耕之。血流成河。經百千劫誓不違於如來聖教。寧以百千刀輪。於自身中自由出入。誓不違於如來聖教。寧以鐵網周匝纏身。經百千劫誓不違於如來聖教。寧以銼碓斬碎其身百千萬段。皮肉筋骨悉皆零落。經百千劫終不違於如來聖教。

        爾時。阿難從於坐中安祥而起。白佛言。世尊。此經當何名之。云何奉持。佛告阿難。此經名為父母恩重難報經。以是名字。汝當奉持。

        爾時。大眾天人阿修羅等。聞佛所說皆大歡喜。信受奉行。作禮而退。

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《佛說父母恩重經》

──佚譯者──

　　如是我聞。一時。佛在王舍城耆闍崛山中。與大菩薩摩訶薩及聲眷屬俱。亦與比丘比丘尼優婆塞優婆夷。一切諸天人民及天龍鬼神皆來集會。一心聽佛說法。瞻仰尊顏目不暫捨。

        佛言。人生在世父母為親。非父不生非母不育。是以寄託母胎懷身十月。歲滿月充。母子俱顯生墮草上。父母養育臥則蘭車。父母懷抱和和弄聲含笑未語。飢時須食非母不哺。渴時須飲非母不乳。母中飢時吞苦吐甘推乾就濕。非義不親非母不養。慈母養兒去離蘭車。十指甲中食子不淨。應各有八斛四斗。計論母恩昊天罔極。嗚呼。慈母云何可報。阿難白佛言。世尊。云何可報其恩。唯願說之。

　　佛告阿難。汝諦聽。善思念之。吾當為汝分別解說。父母之恩昊天罔極。

        云何。若有孝順慈孝之子。能為父母作福造經。或以七月十五日。能造佛槃盂蘭盆。獻佛及僧得果無量。能報父母之恩。若復有人書寫此經。流布世人受持讀誦。當知此人報父母恩。

        父母云何可報。但父母至於行來。東西隣里井竈碓磨。不時還家。我兒家中啼哭。憶我即來還家。其兒遙見我來。或在蘭車搖頭弄腦。或復曳腹隨行嗚呼向母。母為其子曲身下就長。舒兩手拂拭塵土。嗚和其口開懷出乳。以乳與之。母見兒歡兒見母喜。二情恩悲親愛。慈重莫復。二歲三歲弄意始行。於其食時非母不知。父母行來值他座席。或得餅肉不噉。輟味懷挾來歸。向其與子。十來九得恒常歡喜。一過不得憍啼佯哭。憍子不孝必有五樀。孝子不懷必有慈順。遂至長大朋友相隨。梳頭摩髮欲得好衣。覆蓋身體弊衣破故。父母自著新好綿帛。先與其子。至於行來。官私急疾傾心南北。逐子東西橫上其頭。既索妻婦得他子女。父母轉疏。私房屋室共相語樂。父母年高氣力衰老。終朝至暮不來借問。惑復父孤母寡。獨守空房猶如客人。寄止他舍常無恩愛。復無濡被寒。苦辛厄難遭之。甚年老色衰多饒蟣虱。夙夜不臥長呼歎息。何罪宿愆生此不孝之子。或時喚呼瞋目驚怒。歸兒罵詈低頭含笑。妻復不孝子。復五樀夫妻和合同作五逆。彼時喚呼急疾取使。十喚九違盡不從順。罵詈瞋恚。不如早死強在地上。父母聞之。悲哭懊惱。流淚雙下啼哭目腫。汝初小時非吾不長。但吾生汝不如本無。

        佛告阿難。若善男子善女人。能為父母受持讀誦書寫父母恩重大乘摩訶般若波羅蜜經一句一偈。一逕耳目者所有五逆重罪悉得消滅。永盡無餘。常得見佛聞法。速得解脫。

        阿難從座而起。偏袒右肩長跪合掌。前白佛言。世尊。此經云何名之。云何奉持。

　　佛告阿難。此經名父母恩重經。若有一切眾生。能為父母作福造經燒香請佛禮拜供養三寶。或飲食眾僧。當知是人能報父母其恩。

        帝釋梵王諸天人民。一切眾生聞經歡喜。發菩薩心。 㘁哭動地。淚下如雨五體投地。信受頂禮佛足。歡喜奉行。

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《佛說父母恩難報經》

──後漢安世高譯──

        聞如是。一時。婆伽婆在舍衛城祇樹給孤獨園。

        爾時。世尊告諸比丘。父母於子有大增益。乳哺長養隨時將育。四大得成。右肩負父左肩負母。經歷千年。正使便利背上。然無有怨心於父母。此子猶不足報父母恩。

        若父母無信。教令信。獲安隱處。無戒。與戒教授。獲安隱處。不聞。使聞教授。獲安隱處。慳貪。教令好施。勸樂教授。獲安隱處。無智慧。教令黠慧。勸樂教授。獲安隱處。

        如是。信如來至真等正覺明行成為善逝世間解無上士道法禦天人師號佛世尊。

        教信法教授獲安隱處。諸法甚深現身獲果。義味甚深。如是智者。明通此行。教令信聖眾。

        如來聖眾甚清淨行。直不曲常和合。法法成就戒成就。三昧成就智慧成就。解脫成就解脫見慧成就。

        所謂聖眾。四雙八輩是謂如來聖眾。最尊最貴。當尊奉敬仰。是世間無上福田。

        如是。諸子當教父母行慈。諸比丘有二子。所生子所養子。是謂比丘有二子。是故諸比丘。當學所生子。所養子。口出法味。如是諸比丘。當作是學。

        爾時。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行。

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[註]：

        姚秦鳩摩羅什譯《父母恩重難報經》。安世高譯《父母恩難報經》。另有譯者不詳的《父母恩重經》。此三經皆是歷來傳入中土的孝經。

        其中安世高譯收入大正藏的《父母恩難報經》。與《增壹阿含經〈善知識品〉第十一經》及《增支部知恩經》相類。

        在此抄貼《父母恩重難報經》《父母恩重經》《父母恩難報經》三經供養！報父母生養深恩！

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