023-我與無我

 

我與無我

*本視頻供養三寶。迴向同修善知識。一燈燃點萬千燈！

*〈成唯識論〉(Vijnānamātrasiddhishāstra) 簡稱〈唯識論〉。是護法等古印度十大論師對世親的〈唯識三十頌〉所作註釋。唐玄奘以護法的觀點為主，糅合諸家學說而譯成漢語。為「唯識宗」的論典之一。玄奘的弟子窺基又撰寫《成唯識論述記》。

*「我」(Ātman)梵文原意是起主宰作用。

*「我所」指我所有的，包括周圍所有的一切事物。

*「無我」(Anātman) 並不是「我」或「業識」消失了，而僅是轉化了，「轉識成智」了。

*「業」是Karman「羯磨」。指身語意之一切行為造作，起心動念，無論善惡或無記，都稱為「業」。

*《菩薩處胎經》是姚秦弘始年間（西元399至416）竺佛念所譯出《菩薩瓔珞經》《十住斷結經》《出曜經》《菩薩處胎經》《中陰經》等五部中的一部經。

*《大毘婆沙論》全稱《阿毘達磨大毘婆沙論》（Abhidharma Mahāvibhāṣā Śāstra），又稱《阿毘達磨發智大毘婆沙論》等。是「說一切有部」的論典。

*索甲仁波切說：「無我的原則並不是說原先有一個自我，然後佛教再來掃除它。相反的，它的意思是一開始就沒有自我。體悟到這一點，才能稱為『無我』。」出自〈西藏生死書〉P-163。

*「此有故彼有，此生故彼生。此無故彼無，此滅故彼滅。」出自巴厘文《中部經》《雜部經》。

*「願以此功德，普及於一切，我等與眾生，皆共成佛道。」此迴向文出自《法華經》〈化城喻品〉。