內觀：
〈大智度論〉說：「麤心相名覺。細心相名觀。初緣中心發相名覺。後分別籌量好醜名觀。」
「觀」(Vipashyanā) 「毗婆舍那」是使心專注於一境，以正慧觀想。指觀察(洞察和內省)，故亦稱為「內觀」。是用心來觀，觀自心的本性。
依三十七菩提分法之「四念住」(觀)，向內觀「心」和「法」，以體驗「無常苦空無我」的真相。從而顯現智慧。是智的別名。是修禪的兩種方法之一，也是三無漏學之中的慧學。
聖嚴師父說：「任何修行的方法都叫觀，有對外觀及對內觀，也可直接觀空、觀無。」(心的經典P22)又說：「當你修行到能將主觀和客觀完全放下之時，在禪宗稱為絕觀，也就是既不以自己的觀點為觀點，也不以他人的觀點為觀點，完全是以智慧來處理當前的事情。這便是無我的智慧，可以稱之為悟境。」（禪的世界P60）
以「內觀」觀察自己身心實相，以智慧洞見一切煩惱的根源，從中得開悟解脫。
(詳見「點燈-S20」之「聞思修證-戒定慧」)
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