10- 三千大千世界與 UFO
── 果燦阿保 ──
中華文化號稱五千年，甲骨文不說，自詩經周易至道德經論語，加上二千年來佛經的東傳，中華文化離不開儒釋道思想。往往隨口一句話，都和儒釋道語言有關。世俗所謂「三千大千世界」，就是佛經語言。
世為遷流，界為方位，過去未來方位的界限之內，稱為「世界」；四方上下為「宇」，古往今來為「宙」。「宇宙」和「世界」一樣，都包含了時間和空間，不過「世界」是有限的，「宇宙」是無限的。這是佛教的宇宙觀。
「世界」梵文拉丁拼音是 Lokadhātu，原為古印度人的觀念，指以「須彌山」為中心，周邊的日、月、四大洲以及九山八海，稱為一「世界」。是指眾生所居之「欲界」，或天人所居之「色界」和「無色界」，也有指是佛的境界。一個太陽系也可稱為一個「小世界」。
一千個「世界」為一「小千世界」，一千個「小千世界」為一「中千世界」，一千個「中千世界」為一「大千世界」。因為「大千世界」是由小、中、大三種「千世界」所組成，所以稱為「三千大千世界」。無數個「三千大千世界」就是無數的雲河系，無邊無極的宇宙。
一佛所教化的範圍稱為「一佛土」，包括「一世界」至「三千大千世界」或更廣大不等。佛教是講「緣起」的，故宇宙的起源，和萬物一樣，都是因緣和合而生起，是「無始」的。宇宙有無數的銀河系，每個銀河系有無數的太陽系，每個太陽系可能有一個或以上的，眾生能居住的星球，或者一個都無。每一個眾生能居住的星球，在因緣成熟時，必會有共同業力的他方世界眾生來居住。故宇宙中應該有無數好像我們這樣的「地球」，不同的「地球」所居住的眾生的因緣和共業不同，故其形體不盡相同。但在數以千萬億年的時間長河中，共同的環境條件必然進化成相類相似的各類物種。
有人說，百年前地球上並沒有那麼多人，過去都說中國人是七億五千萬，現在已逾十三億，那些人是從哪裡「輪迴」來的？佛經說宇宙有恆河沙數恆河沙的星球，故有「有情眾生」的星球應該也無法計數之多。各個有「眾生」的星球世界之間，在因緣成熟時，必會有共同業力的他方世界眾生來居住。故各星球的「有情眾生」時多時少，是視其因緣而定，沒有定數的。
西方科幻電影，常把「外星人」的形態描繪成古靈精怪的模樣，或頭大眼大，或如爬蟲蜥蜴，甚至如八爪魚，其實都是想當然。外星人如果可以在宇宙中來去自如，不僅其科技非常發達，智慧神通必然也非常高超。外形如何並不重要，但除非他們已發展到僅憑心靈感應就可以做一切事，否則其四肢必然非常靈巧方便，才可能製造出電影所描繪的如此高科技的宇宙飛船，決不可能如電影中所描寫那樣「苯手苯腳」，可見人類不僅自大，又無知。以現今地球人類的天文科技，還不能確知地球之外哪一個星球有生物，而太陽系以外可能有生物的星球，可能都在百千光年之外。
例如我們人類熟悉的，自古用作航海導航的「北極星」，就已經距離我們地球約逾 400 光年。「光」在真空中一年可走 94605 億公里，400 光年是 37842000 億公里。如果「北極星」上有人類，你現在點一盞燈，要地球時間400年後，「北極星人」才能見到。就算 UFO飛船有「光速」那麼快，「北極星人」也要有超過四五百歲的壽命，才能飛到地球來。要嗎在長途飛行中，入了「滅盡定」，自動飛行，到時到後自動「出定」，就如電影所描繪的長時間「冷凍」那樣。
所謂能去到過去未來的「時光機」，那不過是「科幻」想像。血肉的「色身」連「三界」都無法出離解脫，又如何能「飛越時空」？何況太空中並非絕對「真空」的，還存在無數已知未知的大小不一的宇宙「微塵」，以光速那麼快的速度飛行，沙子那麼一粒微塵都可能射穿飛船。那是飛船自己撞上去的，到時飛船不成「蜂窩船」才怪。
但否定 UFO 的存在，那是無知和武斷。至今的科學還無法考證，地球上幾千年前很多古文明的存在，是否是受過有高智慧的外星人指導的。地球上的幾千年對某些外星生命來說，可能只是他們的幾天。而外星人如果有和地球人類那樣的肉身，其壽命非「千百歲」，如何航行到我們的地球來？可見能飛到地球的外星人，其壽命一定能比地球人長命幾百年。佛經上都說，不同「世界」的天人有不同的壽命，有些甚至有幾萬年。
要知道，人類的肉眼只能看到紫外線和紅外線之間(波段)的事物，超出此範圍人類是看不到的，但看不到的不等於不存在。同樣，人類的飛行器要離開地面飛上空間，主要是要克服地球的引力，UFO 能從遙遠的外星球飛到地球，一定有克服引力的能力，其速度和靈活性是非我們的飛行器可比的。也就是說，可能每天有 UFO 從我們面前飛過我們都不知道。外星人要接觸人類輕而易舉，地球人類根本沒有任何抵抗或「保密」的能力，可能他們早就生活在我們中間。
再說，人類的「色身」是非常脆弱無常的，處在充滿已知和未知的各種宇宙射線和「微塵」的太空中，「色身」是無法長期存在的，否則我們地球的太空人，就不用穿那樣苯重的太空衣了。要能在宇宙中來去自如，不僅要有很高超的「神通」，還要擺脫肉身的束縛。而高超的「神通」，是大悟徹底見道後的聖者才擁有，那個境界已出離「三界」，已「不生不滅、不垢不淨、不增不減」，已「轉識成智」，「佛智」是已不受色身的束縛了。佛經中說，佛是「常寂光」，到那個境界就已超越光速，已不需要什麼交通工具，更不需要什麼「時光機」了。凡人的「神通」，那太小兒科了。
就如阿彌陀佛的「極樂世界」，佛經中說是距離我們「過十萬億佛土」之遙，就算「一佛土」相當於「一小世界」，或僅一個太陽系吧！「十萬億佛土」有多遠？
我個人認為，世界各大國與其搞「太空竞賽」，想統治世界，或者去尋找人類能生活的其他星球，倒不如好好保護我們的地球。從地球環保至預防太空物質的衝擊。要知道，一塊略大的太空物質，就可能毀滅了人類！到時你就算是做了地球王，也逃不出恐龍的命運！
《維摩詰經》〈香積佛品第十〉中，維摩詰遣化身至「過四十二恆河沙佛土」的「眾香國」，向「香積佛」乞求「香飯」，該佛國諸菩薩等跟化人來我們這娑婆世界欲「供養釋迦牟尼佛，並欲見維摩詰等諸菩薩眾。」「時，化菩薩既受缽飯，與彼九百萬菩薩俱，承佛威神及維摩詰力，於彼世界，忽然不現，須臾間至維摩詰舍。時，維摩詰即化作九百萬師子之座，嚴好如前，諸菩薩皆坐其上。」「過四十二恆河沙佛土」有無法想像之數的光年之遙，「忽然不現，須臾間至維摩詰舍」，不是任何世間科技所能想像思議的。
現在的人的科學和天文學知識，已比二千五百年前進步很多，所以才會常在佛經的字行裡間，發現不少天文學的「相似」之處。就算哥白尼的太陽系學說也不是完整的，現在每一個中學生都知道，不僅地球圍著太陽轉，整個太陽系還在雲河系中圍著某些物質轉，甚至我們所在的這個雲河系在宇宙中也圍著某些未知的物質在轉。總之，天文學的未知數還很多很多，「佛經」中人類還未解的也還很多很多。除非我們覺悟解脫了，才可能好像六祖惠能那樣，突然的清醒說：「何期自性本自清淨，何期自性本不生滅，何期自性本自具足，何期自性本無動搖，何期自性能生萬法。」那是到了那個境界，才能「如人飲水，冷暖自知」的。在佛的學院裡，我們還只在 BB 班呢！
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[網友]：為什麼佛教沒有如《聖經》那樣「普及」的「教材」？
[果燦]：《佛經》雖然沒有如《聖經》《道德經》，或《可蘭經》那樣的「單一」的「教材」。可是漢傳佛教的《三藏》聖典，就如聖嚴師父說的：「浩如煙海，雖皓首窮經，盡畢生之力，也無法盡學其精奧。」(學佛群疑P168)《三藏》中，光是《經藏》的部份，其篇幅之大，就不是世上任何典籍可以比擬的。但是，佛法是不二之法，一法等於一切法。簡單說，並不是一定要讀通《三藏》才能懂佛法，你能專門持一部經，如《金剛經》、《壇經》，甚至只二百六十字的《心經》，任其中一部，讀通他，理解他，最重要是去實踐他，也就是依法修行。猶如六祖說的：去「轉經」，而不是被「經轉」，到時「識自本心」，「見自本性」，到那個境界，你本身就是佛，「蓮華從口發」了。
── 2011-02-「僑友網」
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