[僑網]金庸武俠中的「天龍八部」

9-             金庸武俠中的「天龍八部」
                                 ── 果燦阿保 ──

        我們這一代僑生，特別是男生，大多數是金庸梁羽生的武俠迷。金庸的武俠小說有一部〈天龍八部〉，到底什麼是「天龍八部」？以下不是談「段譽喬峰」，也不是光講鬼神。我只是在學佛讀經中突然發現，原來印尼文和馬來文，與古印度的梵文關系非常密切，幾年前我在「印度尼西亞的外來梵語」一文中有提過一二。其中提到印尼老僑生都熟悉的印尼「建國五項原則」(Pancasila：信仰神道、民族主義、民主、人道主義、社會主義)，此實則是原自佛教的「五戒」(Pancashila：不殺生、不偷盜、不邪婬、不妄語、不飲酒)。Panca在梵語是「五」。所以，印尼文的「五官」是pancaindera，「五胞胎」是pancakembar，「五項全能運動」是pancalomba等等。
        懂印尼文和馬來文的網友，看了以下介紹「天龍八部」的梵文拉丁拼音，一定說，哈哈！原來如此！為什麼我不說是「梵文」，而指其為「梵文拉丁拼音」？因為懂古梵文的人太少，譯經家們就想出以拉丁字母，加上某些拉丁符號，把梵文拼寫出來，經論中雖然通常將之稱為「梵文」，其實我認為應該稱為「梵文拉丁拼音」才正確。
        「天龍八部」是佛教神話中的「八部鬼眾」，是指四天王所率領守護佛法的諸神，又稱「八部眾」，因為不是人，故也稱「非人」。金庸取其中鬼神之名為小說人物命名。
        經典中有將「天龍八部」和「八部鬼眾」分開說，也有混合說的。
        「天龍八部」是指：
        一，「天」(Deva)，漢語譯成「提婆」，指居於天界的天人。
        二，「龍」(Nāga)，也就是中國神話中入水能藏，出水能飛，呼風喚雨的龍。Nāgarajah是「龍王」。
        三，「夜叉」(Yaksa)，即勇健鬼或捷疾鬼，包括地行、虛空、天夜叉三種，原為古印度神話的小精靈。也有經論將「夜叉」(Yaksa)和「八部鬼眾」的「羅剎」(Rāksasa) 混合說的。同樣是速疾鬼，又稱暴惡可畏，惡鬼的總名。古印度傳說，「羅剎」原為古印度一種族的名稱，羅剎男稱「羅剎娑」，黑身朱髮綠眼，羅剎女稱「羅剎私」，為絕色美婦，食人的鬼女，據說羅剎國在大海之中。
        四，「乾闥婆」(Gandharva)，意為香陰，乃唯以香氣資陰，故亦名香神。這可能是民間以為「鬼神」是「吃香」的根據之一。「乾闥婆」奉侍帝釋而司奏伎樂，故又稱樂神。梵文拉丁拼音 Gandharva，亦譯為「乾闥婆城」，比喻虛幻不實之法，也指的海市蜃樓。
        五，「阿修羅」(Asura)，因容貌醜陋故稱「無端」，因其果報似天而非天，故稱「非天」，其強者居須彌山之東西外毘摩質多羅宮，極弱者居人間之山間深窟。「阿修羅」也是「六道」之一。
        六，「迦樓羅」(Garuda)，即金翅鳥，又名妙翅鳥等，金翅鳥之翅翮金色，兩翅廣三百六萬里，居於須彌山下層，飛行虛空，以清淨眼觀察大海龍王宮殿，常取龍為食，最勝者稱「金翅鳥王」。印尼航空公司即取此名。
        七，「緊那羅」(Kimnara)，即「非人」或「歌神」。
        八，「摩睺羅伽」(Mahoraga)，即大蟒神，其形是人身而蛇首。

        通常一些媒體或無知的影視編導，往往把鬼神描寫成是「吃香」的，那是誤解了。人類要以食物來營養身體，鬼神雖然沒有物質的「色身」，他們中的一部份，注意，只是一部份，是需要以「氣味」來資陰，就好比上面提到的「乾闥婆」，但他只「聞」氣味，並不是「吃」，他沒物質的色身，只有光影神識，如何能「吃」？
                               
[留言] ：

[立偉]：原來保哥不但對佛經有研究，也對印尼文頗有鑽研。如許多印尼華僑，在我们周圍講印尼話的朋友，問他們 " PANCACILA" 是何意，最為人知的 " GARUDA " 是什麼，相信沒幾個能了解或答得出。想不到我們僑友網里竟有伏虎藏龍之高人。

[果燦]：立偉兄過譽了，我的印尼文是 Pasaran(市場語言)，只是在讀經論時突然發現，原來很多印尼文是外來自古印度的梵文。我是讀到譯經家們用拉丁文拼音的「梵文」，跟我們熟悉的印尼語何其相似，舉出來大家玩玩！互相學習！帖子中所舉都是梵文的拉丁拼音。

                        ── 2011-02-「僑友網」