[僑網]從「一位禪師臨終前的懺悔」談起

42-         從「一位禪師臨終前的懺悔」談起
                                      ── 果燦阿保 ──

[果燦注：網絡上有一位佛門弟子寫了他一位「亦師亦友」的禪師好友臨終前的「懺悔」，摘錄一小段如下]：

        那個禪者，是我多年的好友，得了不治之症，在禪坐中面對死亡，參悟死亡。作為好友，臨終前我經常去看他，聆聽他的教誨。我每去，他總在端坐，消瘦的臉上帶著微笑。我們坐下聊天，他說：「我一生被虛名所誤。雖然外面看著風光，出了書，有人跟著我學佛，可我知道，自己並沒有真正開悟，也沒有明心見性，現在想來，聰明反被聰明誤。」他說得很誠懇。我說：「古來宗師，不是也有臨終開悟得道的麼？」他說：「那是大修行，放下萬緣，一靈炯炯，不是我這種聰慧的小根器，我一生太聰明，太有才，太有情，因此有太多的放不下。」我又問：「那你最近如何用功？我每次來，你都在禪坐，我不忍心打擾你，在外面念佛，為你祈禱。」
        禪者淡然一笑，說：「謝謝。生死大事，何時死，乃至來生何處投胎，我還是知道的。」我說：「這就是大修行啊，你都知道你何時死，投胎何處，你還沒開悟？」禪者有點赧然，說: 「這只是功夫，與開悟沒關係，更與明心見性沒關係。我出生到三歲，就能記憶投胎的因緣，長大後學佛來求證這因緣。我此生很早就知道自己『生從何來』，一生的修行只為完成『死向何去』，現在能知道死期，不過是預知時至而已，『死向何去』，我也知道了，不過還是那句老話：『再入輪迴做眾生』，我的內心已經沒有對死亡的恐怖，這點粗淺修行離得道或開悟或見性還遠著呢。」
        「那你最近如何用功？」禪者說：「一心懺悔那些業障，從內心淨化。我是一個將死之人，要在臨死前，把內心清理乾淨，這幾月我一直在懺悔。懺悔我造的業，懺悔我做過的錯事，懺悔自己沒能真正盡孝，懺悔自己曾經傷害過朋友、親人，懺悔曾經說了很多妄語，在修行上，未得言得，未正言證，自負輕狂；懺悔自己曾經口是心非，說了不少是非，惹了不少麻煩，給他人帶來了不少傷害；懺悔我對愛過我的女人帶來的心靈上的傷害；懺悔自己的無知對同修帶來的誤導…… 」。禪者說了那麼多可懺悔的事情，說時還會流淚。他對我說，「一個人，在臨終前的大懺悔，就是放下包袱，輕裝上路。」說到這句，他笑了。誰都知道「上路」意味著什麼。…………

 　    [果燦注]：

        禪師在臨死前把他一生的文稿燒了。他說：「我沒有得道，那些知解宗徒的文字，到頭來都是魔障，我自己是清楚的。燒了書稿，以免貽誤後學，以免增我罪過。沒有真正明心見性，所談所說盡是野狐禪啊。」朋友想阻止他，他說：「你想讓我墮落地獄嗎？」
        我認為，這是一位謙虛，對自已要求很高很嚴的修行人，在臨終前懺悔了自己的一生，希望能比較清淨的離開這個世界。但他對他的弟子朋友所說的，我只認同了一半。
        在此末法時代，別說能悟道的人如鳳毛驎角，真正信佛修行的人也不是很多，世間充徹旁門左道，邪門外道。正信的佛法得不到宣楊弘傳，不少佛門弟子分不清正邪真假。在此非常時期，對正信佛法有研究的行者，如果不把自己所學所識講出來，只顧自己的「未來」，怕講錯了墮入「野狐禪」，怕「下地獄」，因此由得邪魔外道橫行，由得佛門弟子走入歧途。這難道是一個行者應該做的嗎？這難道不是違反了菩蕯道精神嗎？
        雖然我們未開悟，未明心見性。就算我們僅是達到《壇經》所指的「知解信徒」的境界，起碼「知解信徒」也好過邪魔外道，「知解」就是懂了，雖未大悟，總好過不懂裝懂。只要我們能以「三法印」和「四依法」為基準，不是憑道聽塗說，不要想當然亂講，不要不懂裝懂，盡力做到「以經解經」，將自己感悟的正法講出來，這就叫做勇於承擔，這叫做盡行者的本份，這叫做學佛行菩蕯道！
        地藏王菩薩說：「我不入地獄誰入地獄？」這是大菩蕯的偉大自我犧牲精神，是勇於對眾生的一種承擔。「心向所生」，一個行者如果整天怕講錯話會墮入「野狐禪」，怕「下地獄」，其實他的「心」早已在地獄了！ 

[留言]：

[大斗]：請教阿保，佛教所講的「末法時代」，是否和基督教的「世界末日」意思相同或相近？佛教徒也認為近年天災人禍頻仍，表明「末日」將臨了嗎？

[果燦]：回大斗：佛經所說的「末法時代」和基督教的「世界末日」，是完全不同的理念。「末法」指的是「法」，是說佛滅後經過了兩千多年，佛陀的教法「戒、定、慧三學已漸被人遺忘，世人以爭鬥為能事，外道邪見增長。」「雖還有佛的教誨，已無修行者，更無證果者。」按照佛經說，將來彌勒菩蕯會下生在我們這個世間成佛，到那時彌勒佛會來救度未解脫的世人。
基督教的「世界末日」說，我不敢亂評論。但就佛經的理論，宇宙是「無始」的，「無始」故「無終」，這是因果關系。但就局部的，例如一個星球，是存在「成、住、壞、空」(佛教稱為「劫」)四個階段的，那「空」就是毁滅，但「空」了以後，星球只是爆炸成「微塵」，將來眾多的「微塵」又會因緣和合成另一個新的星球，又再一個「成、住、壞、空」的循環，所以佛教是沒有「末日」說的，因為佛法看問題是看「無限」的，「無始」「無終」的。多謝大斗的討論交流！

[大斗]：謝謝阿保的解釋，受益良多。基督教關於世界末日的預言，即聖經中主耶穌的預言（不是現在甚囂塵上的一些預言家言之鑿鑿，有日期有時刻的那些唯恐天下不亂的「預言」），講到那時天地都要廢去，日頭要變黑，有大火從天而降，燒掉一切等等，與當今科學研究推測的太陽系和其他星系毀滅的情景是頗相似的。只不過太陽系的壽命，按科學的推算還有若干億年，太陽變成黑洞把地球和其他行星吸進去，還遙遙無期，我們還可以「高枕無憂」，不必杞人憂天就是了。

[果燦]：多謝「大斗」在地球的另一邊還來交流！我的師父曾說過：不管什麼宗教信仰，與人為善的就是好的。所以我師父生前有很多不同宗教信仰的好朋友。
川北大藏寺的祈竹仁波切，他在澳洲有一位天主教修士的好友，他甚至到朋友的修院去靜修。有一年他回川北大藏寺去修寺廟，他那修士朋友還和他一起去川北，還為修藏傳寺廟幫了忙。
我小學時在教會學校讀過，牧師講耶蘇基督如何為世人承擔罪過上十字架，我學佛以後才明白，那不就是大菩蕯嗎？
每一個正信的修行者，都應該是慈悲包容的。那些把不同信仰視為「仇敵」的，根本連自己最基本的「經典」都不懂。你說是嗎？

[大斗]：「每一個正信的修行者，都應該是慈悲包容的。那些把不同信仰視為『仇敵』的，根本連自己最基本的『經典』都不懂。你說是嗎？」阿保這話說得甚好，我完全贊同。基督教是沒有偶像崇拜的，但有些基督徒把偶像崇拜的宗教視為邪門歪道，排斥了宗教的多元性，也就排斥了世界的多元性，我認為那就是一種極端，凡極端都是對宗教正統的背叛。

[果燦]：如果世人都懂慈悲，包容。世間就充滿友愛，沒有仇恨，就不會有戰爭，天下太平！
如果世人都懂慈悲，包容。人與人之間互相關懷，就不會互相欺詐，世間就不會那麼多造假！哈哈！

                    ── 2011-07-04 - [僑友網]