[僑網]苦集滅道「四諦」

33-           苦集滅道「四諦」
                                    ── 果燦阿保 ──

        「苦集滅道」也就是「苦諦、集諦、滅諦、道諦」稱為「四諦」，這是佛教的根本理論，是佛法的基礎，是佛教解釋宇宙法則「十二緣起法」的歸訥。不論南傳或北傳佛教，歷來佛教各宗派都以「四諦」為原則。聖嚴師父說：「如果離開四聖諦的原則而說的，都不算是佛法，而是外道法。」(四聖諦講記)「諦」，指宇宙的真理，真實不虛之理。諦有「真諦」、「俗諦」，前者是出世間之真理，後者是世間，世俗的真理。
        佛教是從釋迦牟尼佛在菩提樹下，證悟了「緣起法」和「四諦」的真理開始。釋尊成道後在鹿野苑為五比丘初轉法輪所說的法，就是「四諦」。因「四諦」是釋尊親証的，故亦稱「真諦」或「四聖諦」。在〈大乘大義章〉中，羅什所稱的「學人四智」，也就是聲聞前三果所悟的「四諦」。
        佛教的基本教義是說明眾生之「苦」和如何「滅苦」之法，是說明眾生的生生死死和解脫生死之法。無始以來，眾生因為無明愚癡而造種種業，因此得到相應的果報。此果報包括生、老、病、死、愛別離、怨憎會、求不得和五蘊熾盛等八苦果，有地獄、餓鬼、畜生等苦報。雖然人生也有歡愉之時，可是諸行無常，歡愉的同時也是步向苦痛消亡的開始。所以其結果仍是「苦」。
        「苦諦」，是關於生死是「苦」的真諦。而此苦的根源，是因無明愚癡而造種種業，那便是「集諦」。「集」有聚集之義，指人生一切煩惱惑業，能聚集成生死之苦果。「苦」是果報，是業果；「集」是因、是業因。這便是眾生流轉生死的結果和原因。
        要離苦，必須知道甚麼是「苦」，並找到苦的根源而斷除之，苦的根源是煩惱和執著。萬法原本是「空」，因眾人的愚癡，執著於六根所接觸的六塵，產生了貪、瞋、癡以及由此引伸的慢、疑和其他惡見等煩惱，因此而造了種種「業」，形成相應的果報。在受報的同時又不斷造業、受報，反反復復惡性循環，難有止境。所以必須破執斷煩惱，停止造業的根源，這樣才能澈底離苦。苦是果，集是因，是十二因緣的週而復始，從過去世、現在世至末來世的聯貫，故「苦、集」二諦是「生死法」。
        要做到破執斷煩惱，就要依靠佛法。佛法有萬千法門，主要的是戒、定、慧以及由此引伸的「六波羅蜜」，具體的就是正見、正思維、正語、正業、正命、正精進、正念、正定等的「八正道」，這便是「道諦」。 「道」，滅苦之道，通向涅槃之道。以佛法滅除諸煩惱，解脫生死，達到涅槃寂靜，便是「滅諦」。「滅」也就是貪瞋癡的熄滅，是「涅槃」，故「滅、道」二諦是「解脫法」。
        「四諦」是說明人生是苦和什麼是造成苦的根源，是以佛法破執斷煩惱，解脫苦海，達到涅槃寂靜的境界之法。所謂「知苦斷集，慕滅修道」，就是此道理。佛陀說：「凡是真正見到苦的，也必見到苦的生起，也必見到苦的止息，也必見到導致苦的止息之道。」（巴厘文《雜部經》）《勝鬘經》所提到的「我生已盡，梵行已立，所作已辦，不受後有。」主要指聲聞緣覺證悟了「四諦」之理，產生四種斷惑的智慧知見，證了阿羅漢果。
        故一般經論上說明聲聞乘證了阿羅漢果，就用此四句來形容。證悟了「苦諦」是「我生已盡」；證悟了「滅諦」是「梵行已立」；證悟了「道諦」是「所作已辦」；證悟了「集諦」是「不受後有」等等。

[留言]：

[Hml]：果燦居士：我的理解概括是：人生「苦」，根源是「集」的「貪、嗔、癡」等等；我們要離苦，進入「滅」，也就是解脫生死、寂靜、涅盤，便須修持也就是「道」，包括「戒、定、慧」等等。不知對不對？
信佛的人，戒律中頭一條是戒殺。但是若在戰爭中，比方抗日戰爭，信佛的人，應不應拿起槍對抗日本侵略者呢？這問題我不知怎麼樣才正確？所以請教您，謝謝！

[果燦]：Hml：「集」是「苦」的因，「苦」是「集」的果。「集」有聚集之義，指人生一切煩惱惑業，能聚集成生死之苦果，這便是眾生流轉生死的結果和原因。故理解成「根源」也可以通。「滅」是涅槃，也就是解脫，要解脫生死，就要修「八正道」等等。你的理解是對的。
「戒殺」的對象是包括一切有情眾生，特別是殺人。戰爭就是殺人，所以佛教是反對戰爭的，佛教逾二千五百年的歷史，從來沒有因為理念不同，而發生過去侵略屠殺外道的事。但抗日戰爭並不是我們去侵略屠殺他人，相反，是為了保護族人免受屠殺而不得己去阻止兇手殺人，那雖也是「殺生」，雖也是下地獄的「惡業」，但卻是「我不入地獄，誰入地獄」的「菩薩道」自我犧牲的精神。
如果不分青紅皂白，看到猛獸甚至侵略者殺人而不挺身出去阻止，為了「守戒」而見死不救，那本身就是「執著」，就不是行菩薩道。就算自己保住了生命，但眾生(你的族人) 因為你的「自保」而被人殺死，你就不算一個「戒子」，你也要對你的族人的死付一定的責任。

[Hml]：果燦居士：這信佛人士，該不該拿槍抗日的問題，在我腦海裏迴旋了很久，總想不通。如今您的這一席話，把我從「執著」中喚醒，真有恍然大悟之感。您的一句「我不入地獄，誰入地獄」的「菩薩道」，彷如當頭棒喝，竟使我感動地哭一場！謝謝您！阿彌陀佛！

[果燦]：Hml同修：我好幾年前就在尋找像你這樣，能與我互相討論交流的同修，沒想到緣份是在「僑友網」上。你所提的問題，每每提到點子上，這樣的討論，對你對我對其他正在修學佛法的人，都大有好處。這是一種緣份，累世之佛緣！
二十年前我初閱經論，除了看師父和高僧大德的論著，很少有機會和同修討論。曾數次向一些法師提問，他們往往只當你是普通信眾，無法深入。

                         ── 2011-05-16 - [僑友網]