[點燈]-一字不說

N12-      一字不說
                         ── 行者 果燦  ──

        「一字不說」就是「不說一字」。雖然經論中佛法有八萬四千法門，但皆是佛自證之境，並非佛世尊所創。人人心中皆有佛性，佛說了眾生心中本有的佛法，等同未說，所以稱為「一字不說」。「佛法」是真實不虛，不垢不淨，不生不滅，不增不減，其性恒常不變的，是諸法的本性，所以稱為「法性」或「真如」，也就是「諸法實相」。佛法是不可思議的，本來如此的，並非世間的語言文字可以描述的，能講出來的叫做「方便法」。老子的〈道德經〉第一句就說：「道可道，非常道。」 
        《壇經》〈咐囑品〉說：「葉落歸根，來時無口。」「葉落歸根」是回到來處。「無口」是因為生來本無法可說。眾生皆有佛性，並不需要外人來為其說其自性中原本已存在之法，佛陀的出現於世，只僅為度眾生，如果說佛陀「說法」，那僅為眾生指點迷津，佛陀僅是說出己已自證而眾生未證之法。《楞伽經》也說：「我從某夜得最正覺，乃至某夜入般涅槃，於其中間乃至不說一字。」宗密之〈禪源都序〉說：「諸法如夢，諸聖同說，故妄念本寂，塵境本空，寂寂之心，靈知不昧，即是空寂之知，是汝真性，任迷任悟，心本自知，不藉緣生不因境起，知之一字，眾妙之門。」 
        《金剛經》說：「若人言如來有所說法即為謗佛。不能解我所說故。須菩提，說法者無法可說，是名說法。」又說：「無有定法名阿耨多羅三藐三菩提，亦無有定法如來可說，何以故，如來所說法，皆不可取不可說，非法非非法。所以者何，一切賢聖，皆以無為法而有差別。」 
        另，「一字」在密教又指梵文的「阿」字，是「曼荼羅」，故有《一字佛頂輪王經》所說〈一字佛頂輪王咒〉。《一字佛頂輪王經》又名《一字經》，唐菩提流支譯，六卷。