[名相]名-色-名色-名相-名數

名-色-名色-名相-名數：
         「名」(Nāma) 指聞事物之名而其相浮於心。〈俱舍論〉說：「名謂作想」。〈同光記〉說：「緣於名能起於想，能作想故，故名作想。」

        「色」(Rūpa) 是指一切物質，包括所有看得見和看不見的，感覺得到和感覺不到的，聽得到和聽不到的一切物質和現象，是有質礙之物，是物質現象。故四大五蘊等色法和合所成之身稱為「色身」。「色身」的相藐稱為「色相」。

        就「名色」一詞，〈大乘義章〉說：「言名色者，心從詮目，故號為名，身形質礙，稱之為色。良以心法冥漠難彰，非詮不辨，故從詮目說以為名。」

        無形質為「名」(作想)，有形質為「色」(物質)，故色受想行識「五蘊」稱為「名色」。在「十二因緣」，宿世的「業識」投胎，和父母的「色」(精卵)結合，雖六根未具但已有胎形，亦稱為 Nāma rūpa「名色」。

        一切萬物。耳所聞為「名」，眼所見為「相」。但所有「名相」皆是「心之所生」，皆是虛妄。

        《楞伽經》說：「愚癡凡夫，隨名相流。」

        佛經中的教義名詞術語，通常亦稱為「名相」。

        「名數」就是名目之數。「名數」同於「法數」。