[名相]分段生死-變易生死

分段生死-變易生死：

        「分段生死」和「變易生死」，是唯識法相宗及台家等之義，諸說各有同異。

        凡夫眾生有漏的善或不善之諸業，由煩惱障助緣所感，在三界六道中生生死死的果報，其果報的壽命的長短優劣，是隨其業因而有分分段段的差異的，故夫凡的生死稱「分段生死」或「有為生死」。

        〈唯識了義燈〉載：「言分段者，分謂齊限，即謂命根，段謂差別，即五蘊體，捨此受餘有差別故。……皆隨因緣有定齊限，故名分段。」

        阿羅漢以上三乘聖者無漏的善業，脫離三界在界外淨土的果報，無色形的勝劣，壽期的長短，但迷想漸滅，證悟漸增，此種由迷至悟的遷移，因改變了原分段之身而變易成神妙不可思議之身，稱為「變易」，故聖者的生死稱「變易生死」或「無為生死」，又稱「不思議變易生死」。 

        〈大乘大義章〉說：聖人不起有漏業受分段報，故聖人所有生死稱「無為生死」。也就是說，凡夫的「分段生死」稱「有為生死」，菩薩的「變易生死」稱「無為生死」。

        〈勝鬘寶窟〉說：「分段名曰有為，變易名曰無為，分段之因名為有漏，變易因名為無漏，分段果名有為，變易果為無為，對界內有漏，語界外為無漏，然實是有漏，對界內有為，名界外無為，然實是有為。」