[名相]有餘-無餘-無住

有餘-無餘-無住：

        「有餘」就是不究竟，不徹底，未盡，尚有餘依。例如聲聞緣覺雖已斷了生死煩惱，已證得涅槃，但其前世惑業所得的果報之色身尚在，生死之因已斷，生死之果未盡，所以此種涅槃並不徹底，還有所依，故稱「有餘涅槃」或「有餘依涅槃」。

        與此相反，不僅斷盡了生死之因，也不存在生死之果，身智皆灰滅，達到了究竟的境界，稱為「無餘」「無餘涅槃」或「無餘依涅槃」，也稱「究竟涅槃」或「大般涅槃」。

        如果不僅達到「無餘」的境界，既解脫生死，涅槃而不「住」於涅槃，不離世間，既自度又可度人，稱為「無住涅槃」，此是北傳佛教行者追求的最高境界。

        「涅槃」(Nirvāna) 又稱滅度、入滅、寂滅、圓寂等等。是指解脫了煩惱，不生不滅的寂靜境界。好比非一定要死後才能下地獄一樣，也不一定是死亡才能證涅槃。 

(詳見「6畫」之「地獄」和「10畫」之「涅槃」)