[名相]風水

風水：
        「風水」又稱「堪輿」。〈淮南子〉說：「堪，天道也；輿，地道也。」「堪輿」是根據天時地利，察看地勢和周圍光線、空氣、水流以測地理房舍的吉凶之術。所謂「風水」，就是陽光、空氣、水流、地勢和磁場。不論陽宅陰宅，陽光明亮，空氣通爽，水流暢通，不陰不潮，無遮無擋，自然是好風水。如果陰暗跼悶潮濕，前遮後擋，加上塵土飛揚，嘈雜，好人都會住壞。好的風水，注重的是好的地理方向和周圍的環境，這樣才能有好的陽光空氣，鳥語花香，居住就感覺舒服，精神氣爽；不好的風水，地理方向不好，潮濕陰暗，鳥雀都不來，植物都長不好，居住就會感覺跼悶難受，就會多病厄。
        對風水的認識，普通人高明不過「風水師」；論權勢財力，普通人比不過帝王富賈。如果祖先的風水可以保佑其後世子孫富貴長壽，如果改一個名就可發達，歷代的王公貴族，豪門財主，以他們的權勢和財力，不難買到一塊風水寶地，請名師給改一個「好名」。這還不說有本事的風水師為什麼不先給自己留個風水寶地和改個好名。西安的秦始皇陵，北京的十三陵等等，難道不是風水學上臥龍伏虎的風水寶地？縱使皇陵或祖墳的風水有多好，躺在寶地上的帝王，其子孫的下場又如何？ 
        每一個人今生的富貴壽考，都是累世的業力加上今世的善惡勤隋造成。功德是自己修來的，故聖嚴師父說：「佛教講三界的生死是苦海，眾生的感受無非是苦，所以修持的目的是在脫苦……佛教所講的苦，是由眾生自己的業感報應而來，眾生的業感，是由無始的無明覆障而來，純粹是個人負責的事，與上帝沒有關系，與祖先也沒有瓜葛。」(正信的佛教P134)

        ──行者果燦──