[名相]法忍-無生法忍

法忍-無生法忍：
「忍」是忍受，忍耐，安忍，安住。
聖嚴師父說：「對於內六情的眼耳鼻舌身意等不著，於外六塵的色聲香味觸法能不受，稱為法忍。如能遇迫害而不瞋，受供養而不喜，既無能受的我，也無使我接受的他，能達如此則稱生忍。」(學佛群疑P176)

〈大智度論〉說：「無生忍法者，於無生滅諸法實相中，信受通達無礙不退，是名無生忍。」「法忍」就是「無生法忍」，亦略稱「無生忍」，指安住於不生不滅之理而不動，於諸法實相中信心堅定而不動搖。

〈智論〉又說：「忍諸恭敬供養眾生，及諸瞋惱婬欲之人，是名生忍。忍其供養恭敬法，及瞋惱婬欲法，是為法忍。復次，法忍者於內六情不著，於外六塵不受，能於此二不作分別。何以故？內相如外，外相如內，二相俱不可得故，一相故，因緣合故，其實空故，一切法相常清淨故，如真際法性相故，不二入故，雖無二亦不一。如是觀諸法，心信不轉，是名法忍。……一切法有二種，一者眾生，二者諸法。菩薩於眾生中忍，如先說，今說法中忍。法有二種，心法非心法。非心法中有內有外，外有寒熱風雨等，內有飢渴老病死等。如是等種種名為非心法。心法中有二種，一者瞋恚憂愁疑等；二者婬欲憍慢等。是二名為心法。菩薩於此二法，能忍不動，是名法忍。……菩薩自知宿罪因緣，生此苦處，此我自作我應自受。如是思惟，是故能忍。……菩薩思惟我受此四大五眾身，應有種種苦分，無有受身而不苦者。富貴貧賤出家在家，愚智明暗無得免者。……菩薩大心誓願，若阿鼻泥犁苦我當忍之，何況小苦而不能忍？若小苦不忍，何能忍大？如是種種外法中忍，名曰法忍。……阿羅漢辟支佛畏惡生死，早求入涅槃。菩薩未得成佛而欲求一切智，憐愍眾生，欲了了分別知諸法實相，是中能忍，是名法忍。」(卷第十五)

(另見後面的「忍辱波羅蜜」)