[名相]如如不動

如如不動：
佛性，菩提心原本是清淨寂定的，稱為「不動」。「如如」就是「如同諸法實相」。因諸法實相是真實不虛的，本來如此的，恒常不變的，不生不滅不垢不淨不增不減的，是諸法存在的真實相狀本性，是每個人的自性清淨心，故稱「真如」。
〈大乘義章〉說：「言如如者，是前正智所契之理，諸法體同故名為如，就一如中體備法界恆沙佛法，隨法辦如，如義非一，彼此皆如故曰如如，如非虛妄，故復經中亦名真如。」
《涅槃經》的〈諸行無常偈〉說：「諸行無常，是生滅法，生滅滅已，寂滅為樂。」三世遷流的有為法稱為「行」，其法多故說「諸行」，生滅之法是「苦」，滅掉了生滅之法，就是苦的止息，是「寂滅」，而寂滅就是「涅槃」。諸法既是因緣和合而生起，所以是虛幻的，並無實體的，正如《金剛經》所說：「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。」
佛法認為，宇宙間一切諸法(一切事物)都是依因緣和合而生起的，是相互依存而且時刻發生變化的，所以從因緣法來看一切有為法是變化無常的，故說「諸行無常」。從因緣法看，一切有為無為諸法都沒有獨立的實體，都是假有的，是「無我」「無我所」的，故說「諸法無我」。「我所」是「我所有」，就是「我」身外一切屬於我的事物。因為有「我」，所以有生老病死成住壞空生住異滅，所以「無常」；如果「無我」了，沒有「我」可動了，就「無無常」了，不生不滅了，那境界就是「寂靜」。所以菩薩階位的第八地稱為「不動地」或「無功用他」，到這個階位已相當是阿羅漢果位，已超脫三界生死，達到「涅槃寂靜」了。這是脫離了因緣的生滅變化，永恆常住的，滅除了一切煩惱業障的境界，也就是進入了絕對常住不變的涅槃境界，「寂靜」了。