《佛說轉法輪經》

《佛說轉法輪經》

──後漢安世高譯──

　　聞如是。一時。佛在波羅奈國鹿野樹下坐。時。有千比丘諸天神。皆大會側塞空中。於是。有自然法輪飛來當佛前轉。佛以手撫輪曰。止往者。吾從無數劫來。為名色轉受苦無量。今者癡愛之意已止。漏結之情已解。諸根已定生死已斷。不復轉於五道也。輪即止。

        於是。佛告諸比丘。世間有二事墮邊行。行道弟子捨家者。終身不當與從事。何等二。一為念在貪欲無清淨志。二為猗著身愛不能精進。是故退邊行。不得值佛道德具。人若此。比丘。不念貪欲著身愛行。可得受中如來最正覺得眼得慧。從兩邊度自致泥洹。

        何謂受中。謂受八直之道。一曰正見。二曰正思。三曰正言。四曰正行。五曰正命。六曰正治。七曰正志。八曰正定。若諸比丘本末聞道。當已知甚苦為真諦。已一心受眼受禪思受慧見覺所念令意解。當知甚苦習盡為真諦。已受眼觀禪思慧見覺所念令意解。如是盡真諦。

        何謂為苦。謂生老苦病苦憂悲惱苦怨憎會苦。所愛別苦求不得苦。要從五陰受盛為苦。何謂苦習。謂從愛故而令復有樂性。不離在在貪憙。欲愛色愛不色之愛。是習為苦。何謂苦盡。謂覺從愛復有所樂。婬念不受。不念無餘無婬。捨之無復禪。如是為習盡。何謂苦習盡欲受道。謂受行八直道。正見正思正言正行正命正治正志正定。是為苦習盡受道真諦也。

　　又是。比丘。苦為真諦。苦由習為真諦。苦習盡為真諦。苦習盡欲受道為真諦。若本在昔未聞是法者。當受眼觀禪行受慧見受覺念令意得解。若令在斯未聞是四諦法者。當受道眼受禪思受慧覺令意行解。若諸在彼不得聞是四諦法者。亦當受眼受禪受慧受覺令意得解。是為四諦三轉合十二事。知而未淨者吾不與也。

        一切世間諸天人民若梵若魔沙門梵志。自知證已受行戒定慧解度知見成。是為四極。是生後不復有。長離世間無復憂患。

        佛說是時。賢者阿若拘鄰等及八千姟天。皆遠塵離垢諸法眼生。其千比丘漏盡意解皆得阿羅漢。及上諸習法應當盡者一切皆轉。眾祐法輪聲三轉。諸天世間在法地者莫不遍聞。至于第一四天王忉利天焰天兜術天不驕樂天化應聲天。至諸梵界須臾遍聞。

        爾時。佛界三千日月萬二千天地皆大震動。是為佛眾祐。始於波羅奈以無上法輪轉未轉者。照無數度諸天人從是得道。

        佛說是已。皆大歡喜。

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