《甚希有經》

 《甚希有經》

──唐玄奘譯──

　　如是我聞。一時。薄伽梵在王舍城住鷲峯山。與大苾芻眾千二百五十人俱。及無量菩薩諸天人等。

        爾時。尊者阿難於日初分為乞食故。著衣持鉢入王舍城次第行乞。遙見一所有大層閣。營構初成嚴麗綺飾甚可愛樂。既見是已。內自思惟。若有諸善男子或善女人。能造如是高廣層閣。嚴麗綺飾甚可愛樂。奉施四方大德僧眾。復有諸善男子或善女人。於諸如來般涅槃後起窣堵波。其量下如阿摩洛果。以佛馱都如芥子許安置其中。樹以表剎量如大針。上安相輪如小棗葉。或造佛像下如穬麥。如是二種所生福聚何者為多。

        爾時。尊者阿難即作是念。於王舍城次第乞已出還本處。飯食訖收衣鉢洗足已。於食後時往如來所。到已頂禮世尊雙足却住一面。白佛言。世尊。惟我向者於日初分為乞食故。著衣持鉢入王舍城次第行乞。遙見一所有大層閣。營構初成嚴麗綺飾甚可愛樂。既見是已內自思惟。若有諸善男子或善女人。能造如是高廣層閣。嚴麗綺飾甚可愛樂。奉施四方大德僧眾。復有諸善男子或善女人。於諸如來般涅槃後起窣堵波。其量下如阿摩洛果。以佛駄都如芥子許安置其中。樹以表剎量如大針。上安相輪如小棗葉。或造佛像下如穬麥。如是二種所生福聚何者為多。故我今者請問世尊。惟願如來哀愍為說。

　　爾時。世尊以妙梵音告阿難曰。善哉善哉。汝今為欲利益安樂無量眾生。哀愍世間諸天人等。令得大義利益安樂。請問如來如是大義。汝今諦聽。極善思惟。吾當為汝分別解說。阿難白佛。唯然。世尊。願樂欲聞。

　　爾時。世尊告阿難曰。即於此方南贍部洲。縱廣周匝七千踰繕那。北闊南狹形如車箱。人面亦爾。假使於中合為一段。或甘蔗林或蘆葦林或竹林等。或復稻田胡麻田等。側塞充滿無有間隙。如是假使遍贍部洲。或預流果或一來果或不還果或阿羅漢或諸獨覺。側塞充滿亦無間隙如甘蔗等。若有一家於彼聖眾盡形恭敬承事供養。奉施上妙衣服飲食臥具醫藥及諸資緣。於彼一一般涅槃後。如法焚身收其遺骨。起窣堵波高廣嚴飾。塗香末香熏香花鬘。上妙幡蓋寶幢音樂。燈炬光明讚歎供養。汝意云何。由是因緣彼所生福寧為多不。阿難白佛。甚多。世尊。甚多。善逝。

        爾時。世尊復告阿難。且置此方南贍部洲。於此東方毘提訶洲。縱廣周匝八千踰繕那。形如半月人面亦爾。假使於中合為一段。成甘蔗林或蘆葦林或竹林等。或復稻田胡麻田等。側塞充滿無有間隙。如是假使遍彼東方毘提訶洲。成預流果或一來果或不還果或阿羅漢或諸獨覺。側塞充滿亦無間隙如甘蔗等。若有一家於彼聖眾盡形恭敬承事供養。奉施上妙衣服飲食臥具醫藥及諸資緣。於彼一一般涅槃後。如法焚身收其遺骨。起窣堵波高廣嚴飾。塗香末香熏香花鬘。上妙幡蓋寶幢音樂。燈炬光明讚歎供養。汝意云何。由是因緣彼所生福寧為多不。阿難白佛。甚多。世尊。甚多。善逝。

　　爾時。世尊復告阿難。且置東方毘提訶洲。於此西方瞿陀尼洲。縱廣周匝九千踰繕那。形如日輪人面亦爾。假使於中合成一段。或甘蔗林或蘆葦林或竹林等。或復稻田胡麻田等。側塞充滿無有間隙。如是假使遍彼西方瞿陀尼洲。或預流果或一來果或不還果或阿羅漢或諸獨覺。側塞充滿亦無間隙如甘蔗等。若有一家於彼聖眾盡形恭敬承事供養。奉施上妙衣服飲食臥具醫藥及諸資緣。於彼一一般涅槃後。如法焚身收其遺骨。起窣堵波高廣嚴飾。塗香末香薰香花鬘。上妙幡蓋寶幢音樂。燈炬光明讚歎供養。汝意云何。由是因緣彼所生福寧為多不。阿難白佛。甚多。世尊。甚多。善逝。

　　爾時。世尊復告阿難。且置西方瞿陀尼洲。於此北方大俱盧洲。縱廣周匝十千踰繕那。地形四方人面亦爾。假使於中合成一段。或甘蔗林或蘆葦林或竹林等。或復稻田胡麻田等。側塞充滿無有間隙。如是假使遍彼北方大俱盧洲。或預流果或一來果或不還果或阿羅漢或諸獨覺。側塞充滿亦無間隙如甘蔗等。若有一家於彼聖眾盡形恭敬承事供養。奉施上妙衣服飲食臥具醫藥及諸資緣。於彼一一般涅槃後。如法焚身收其遺骨。起窣堵波高廣嚴飾。塗香末香薰香花鬘。上妙幡蓋寶幢音樂。燈炬光明讚歎供養。汝意云何。由是因緣彼所生福寧為多不。阿難白佛。甚多。世尊。甚多。善逝。

　　爾時。世尊復告阿難。且置北方大俱盧洲。天主帝釋有大層臺。其臺依止八萬四千眾妙寶柱。一一寶柱籠以種種天青琉璃妙寶珠網。布以金砂灑以香水。此臺周匝八萬四千妙寶窓牖。一一窓牖垂以種種天青琉璃妙寶珠簾。布以金砂灑以香水。此臺復有八萬四千眾妙寶敵。一一寶敵覆以種種天青琉璃妙法珠網。布以金砂灑以香水。假使若有諸善男子或善女人。造妙層閣高廣嚴麗。似天帝釋妙寶層臺。奉施四方大德僧眾。汝意云何。是善男子或善女人。由此因緣彼所生福寧為多不。阿難白佛。甚多。世尊。甚多。善逝。

　　爾時。世尊告阿難曰。且置四洲及天帝釋大寶層臺。假使若有諸善男子或善女人。能造百千俱胝層閣。高廣嚴麗皆如帝釋妙寶層臺。奉施四方大德僧眾。復有諸善男子或善女人。於諸如來般涅槃後起窣堵波。其量下如阿摩洛果。以佛駄都如芥子許安置其中。樹以表剎量如大針。上安相輪如小棗葉。或造佛像下如穬麥。以前福聚比此福聚。於百分中不及其一。於千分中亦不及一。於百千分數分算分計分喻分乃至鄔波尼殺曇分亦不及一。何以故。阿難。如前福聚其量雖多然不及者。為諸如來於三大劫阿僧仚耶。修集無量勝戒定慧。及以解脫解脫知見皆圓滿故。如來無量慈悲喜捨。十方六趣教化神通皆圓滿故。如來無量布施持戒忍辱精進靜慮智慧。及餘功德皆圓滿故。以是當知。造佛形像及窣堵波。所獲福聚不可思議不可比喻。

　　爾時。世尊告阿難曰。汝當敬受如是法門。阿難白佛。我已敬受。未審如是所說法門。其名何等我當奉持。佛告阿難。今此法門名甚希有。能令眾生種植一切圓淨白法。以是名字汝當奉持。阿難當知。我自昔來數數曾為天龍藥叉廣說。乃至人非人等宣說開示如是法門。何以故。世尊欲令如是種類諸眾生等。於如來所無倒恭敬種諸善根。長夜獲得利益安樂。速成無上佛菩提故。

　　時。薄伽梵說是經已。尊者阿難大苾芻眾無量菩薩及諸天人阿素洛等。聞佛所說。皆大歡喜。信受奉行。

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[註]： 

        《甚希有經》是唐玄奘依梁代真諦譯《無上依經》之〈校量造佛功德品〉及〈囑累品〉的同本異譯。收於大正藏第十六冊。敘述建造佛塔供養佛之舍利子，其功德遠較供養四方僧殊勝。

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