《佛說金剛三昧本性清淨不壞不滅經》

《佛說金剛三昧本性清淨不壞不滅經》

(失譯名-今附三秦錄)  

　　如是我聞。一時。佛在毘耶離國大林精舍重閣講堂。與大比丘眾五千人俱。尊者摩訶迦葉。尊者舍利弗。尊者大目揵連。尊者摩訶迦旃延等眾所知識。菩薩摩訶薩萬八千人俱。其名曰文殊師利菩薩。梵德菩薩。光德菩薩。星德菩薩。師子王菩薩。師子藏菩薩。妙音聲菩薩。白香象菩薩。金剛幢菩薩。解脫月菩薩。須彌相菩薩。彌勒菩薩摩訶薩。皆如是等上首者也。他方復有慧德菩薩。星德菩薩。常莊嚴菩薩。普光菩薩。普賢菩薩。滿月菩薩。觀世音菩薩。大勢至菩薩。妙音菩薩。虛空藏菩薩。淨音聲菩薩。如是等菩薩摩訶薩萬八千人俱。梵釋護世天王無數天子俱。難陀龍王跋難陀龍王。與四大龍王及其眷屬百千諸龍。各持如意珠王以供養佛。乾闥婆王阿修羅王迦樓羅王摩睺羅伽王大力鬼王。各與眷屬其數無量。持堅黑沈水及海此岸栴檀雜香供養於佛。他方梵王名曰廣目。與思益網明十千梵俱。持天曼陀羅華摩訶曼陀羅華。以散佛上及諸大眾。諸梵所散微妙天華。柔軟鮮明甚可愛樂。當於佛上化成華帳。顯發光飾重閣講堂。猶如淨國七寶莊嚴。

　　爾時。世尊從精舍出往詣法座。自敷尼師壇結加趺坐。入滅意三昧。身心不動。從滅意三昧起。入師子吼意三昧。從師子吼意三昧起。入師子奮迅王三昧。從師子奮迅王三昧起。入大光明王三昧。從大光明王三昧起。入大悲王相三昧。從大悲王相三昧起。入無緣慈想三昧。從無緣慈想三昧起。入勝意慈三昧。從勝意慈三昧起。入大空三昧。從大空三昧起。入如相三昧。從如相三昧起。入解脫相三昧。從解脫相三昧起。入不壞不滅王三昧。從不壞不滅王三昧起。入金剛三昧。從金剛三昧起。入大空涅槃相三昧。

　　爾時。世尊從諸三昧起遍身放光。其光如雲入佛面門從佛頂出。如金剛幢住於虛空。普照大會及毘耶離城重閣講堂猶白寶色。一切大眾覩此相時。彌勒即從坐起。偏袒右肩繞佛七匝。頂禮佛足右膝著地。而白佛言。世尊。如來大仙。今日何故入勝三昧。光明益顯昔所未有。必當為諸法王子說法王位法王地行。云何菩薩摩訶薩住首楞嚴三昧。以何莊嚴以何方便。修何智慧得住金剛三昧。即得成就阿耨多羅三藐三菩提。是時。大眾聞彌勒菩薩問佛此義。皆大歡喜。異口同音讚彌勒菩薩。善哉善哉。法王子。乃能問佛如是大義。

        爾時。世尊告彌勒菩薩。諦聽諦聽。善思念之。今當為汝分別解說菩薩所行功德地法。初地菩薩。猶如初月光明未顯。然其明相皆悉具足。二地菩薩如五日月。三地菩薩如八日月。四地菩薩如九日月。五地菩薩如十日月。六地菩薩如十一日月。七地菩薩如十二日月。八地菩薩如十三日月。九地菩薩如十四日月。十地菩薩如十五日月。圓滿可觀明相具足。其心淡泊安住不動。不沒不退住首楞嚴三昧。菩薩住首楞嚴三昧已。如月天子十寶為宮。生十寶樹月精摩尼以為樹果。此珠力故。月天子宮行閻浮提普施清涼。菩薩摩訶薩住首楞嚴三昧亦復如是。

        彌勒當知。菩薩摩訶薩住首楞嚴三昧已。修百三昧門。然後乃入金剛三昧。何等為百。一者性空王三昧。二者空海三昧。三者空界三昧。四者滅空意三昧。五者大空三昧。六者不住空相三昧。七者不見心相三昧。八者智印空相三昧。九者虛空不住相三昧。十者空王不壞滅相三昧。十一者大強勇猛力王三昧。十二者華嚴三昧。十三者普現色身光明王三昧。十四者日光三昧。十五者日藏三昧。十六者日光赫奕三昧。十七者普日三昧。十八者集音聲三昧。十九者默然光三昧。二十者滅境界相三昧。二十一者動相三昧。二十二者大動相三昧。二十三者遍動相三昧。二十四者普遍動相三昧。二十五者普踴三昧。二十六者普吼三昧。二十七者普莊嚴三昧。二十八者師子相三昧。二十九者師子力王三昧。三十者師子吼力王三昧。三十一者日耀三昧。三十二者慧炬三昧。三十三者普門三昧。三十四者蓮華藏三昧。三十五者不壞淨三昧。三十六者滅度意三昧。三十七者寶印三昧。三十八者動魔相三昧。三十九者堅住諸空相三昧。四十者普滅意三昧。四十一者起靜意三昧。四十二者莊嚴相好三昧。四十三者法王位明三昧。四十四者法輪現三昧。四十五者金剛藏三昧。四十六者金剛幢三昧。四十七者金剛印三昧。四十八者金剛聚三昧。四十九者大慈王三昧。五十者無行慈三昧。五十一者大悲勝意三昧。五十二者不住悲相三昧。五十三者日輪光明三昧。五十四者滅眾相降伏眾魔三昧。五十五者勝意慈三昧。五十六者琉璃光照三昧。五十七者七寶果光三昧。五十八者佛集藏三昧。五十九者功德滿勝三昧。六十者方便慧三昧。六十一者無慧相三昧。六十二者大海光三昧。六十三者佛海滿三昧。六十四者普海三昧。六十五者海智三昧。六十六者不動慧三昧。六十七者過去佛印三昧。六十八者集陀羅尼三昧。六十九者陀羅尼印綬三昧。七十者八辯才三昧。七十一者具梵音三昧。七十二者白毫海三昧。七十三者智慧光三昧。七十四者黠慧三昧。七十五者諸佛印文三昧。七十六者白光踊出光明王三昧。七十七者方便慧淨首楞嚴三昧。七十八者須彌頂三昧。七十九者梵頂三昧。八十者眾通光三昧。八十一者通慧光三昧。八十二者甘露勝三昧。八十三者淨五眼三昧。八十四者天眼印三昧。八十五者慧眼印三昧。八十六者法意珠三昧。八十七者虛空色三昧。八十八者心不著三昧。八十九者滅言說三昧。九十者無心意三昧。九十一者戒具慧三昧。九十二者頂勝士三昧。九十三者調御意三昧。九十四者不見慧三昧。九十五者斷十二因緣三昧。九十六者金剛光慧三昧。九十七者摩尼焰三昧。九十八者金剛坐顯現三昧。九十九者法輪王吼力三昧。一百者受法王印三昧。

　　彌勒當知。此百三昧如摩尼珠光光相照。隨入首楞嚴三昧海。菩薩摩訶薩住此百三昧已。所有智慧如空中日。諸煩惱海如微烟障。彌勒當知。如阿耨大池出四大河。此四大河分為八河。及閻浮提一切眾流皆歸大海。以沃燋山故大海不增。以金剛輪故大海不減。此金剛輪隨時轉故。令大海水同一鹹味。此百三昧亦復如是。

        彌勒當知。如轉輪王以十善力故七寶來應。其金輪寶威德特尊普伏一切。其神珠寶適眾生願隨意無礙。以千子故威猛莊嚴。此轉輪王若欲行時。足下生毛躡虛而遊。有十寶華以承王足。彌勒當知。此百三昧從道種智十波羅蜜生。安隱不去。亦復不住寂靜無為。住爾焰地。此爾焰地不熏不修。自然當得八萬四千諸三昧門。此諸三昧。如金剛山不可沮壞。畢竟住於大空邊際。亦復遊入無相法界。於諸法中不見來去及住滅相。其心寂然。即得超入金剛三昧。此金剛三昧。如梵王頂上因陀羅寶珠不見色相而有光明。金剛三昧。不見使海及使邊際。

        彌勒當知。如自在天所有火珠無形無相。但有光明柔軟可愛。能雨香華適諸天意。復能顯發金色光明。映蔽一切諸天身光。彌勒當知。此火珠光無心無識。欲破於闇。以珠力故闇自然滅。諸天身色明倍於常。金剛三昧亦復如是。不滅結使使海自竭。不斷生死三毒自滅。

　　彌勒當知。譬如力士額上明珠及肘後珠。常以呪術隱蔽此珠不令他見。金剛三昧大光隱寂。不見結使使山自崩。不觀煩惱滅四大種。諸愛河竭無常風斷。彌勒當知。如師子王振威大吼。一切眾獸自然摧伏。金剛三昧。從毘婆舍那出入舍摩他中。如金剛劍入金剛山不見其迹。是金剛三昧。不住不起不滅不壞不斷不異不脫不變。入慧明性舉起甚深。一合相智不見身心法。然後成阿耨多羅三藐三菩提。此菩提智不離不生。無有眾相不可沮壞。如金剛山無能傾動。金剛三昧不退不沒。入於畢竟大寂滅處。遊戲自在三昧海中。諸佛如來以此三昧王。三昧力故普至一切諸空法界。而能遊戲聖解脫處。

　　佛說此語時。彌勒菩薩應時即得百法明門。時會大眾諸菩薩等。身心歡喜。有得首楞嚴三昧。有得百法明門者。其數無量。梵釋護世諸天子。雨諸天華作眾伎樂以供養佛。大眾異口同音讚歎彌勒菩薩。善哉善哉。善男子。乃能問於如來如是無上大智慧義。我等因汝得服無上甘露法味獲大善利。唯願尊者為我諮問。未來眾生聞此法者得幾所福。

        佛告大眾。諦聽諦聽。善思念之。乃往過去九十一劫。有佛世尊名曰寶華。十號具足。時。寶華佛為諸菩薩廣說如是百三昧門。彼時會中有千比丘。聞佛世尊說是三昧。身心隨喜。以隨喜善根因緣力故。超越五百萬億阿僧祇劫生死之罪。彼時千比丘豈異人乎。於今賢劫千佛是也。

　　佛告大眾。佛滅度後。若比丘比丘尼優婆塞優婆夷天龍八部及餘一切。若得暫聞佛勝智慧。深心隨喜不起誹謗。於百千劫終不墮三惡道。生生之處恒得值遇諸佛菩薩以為眷屬。若聞此法不起疑謗。命終之後必定得生兜率天上。屬值彌勒聞說甚深不退轉地法輪之行。若有受持讀誦解說書寫。香華伎樂種種供養。此諸人等臨命終時。若能至心念佛法身。應時即見九十億佛俱來授手。隨意往生諸佛淨國。遊戲自在諸三昧海。

        佛告彌勒及勅阿難。汝好受持慎勿忘失。乃至法滅當廣宣說。阿難白佛言。世尊。當何名此經。此法之要云何奉持。佛告阿難。此經名為百三昧海不壞不滅。亦名金剛相寂滅不動。亦名金剛三昧本性清淨不壞不滅經。當奉持之。

        佛說此語時。舍利弗等諸大聲聞。彌勒等諸大菩薩。天龍八部一切大眾。皆大歡喜。禮佛而退。

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[註]：

        大乘三昧經典經集包含了《法華三昧經》、《首楞嚴三昧經》、《金剛三昧經》、《佛說金剛三昧本性清淨不壞不滅經》、《力莊嚴三昧經》及《佛說弘道廣顯三昧經》等。 

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