078-心與分別心

 

心與分別心

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[註]：

* 佛在靈山莫遠求，靈山只在汝心頭，人人有個靈山塔，好向靈山塔下修。

*「惠能大師對於戒定慧三學的定義是：心地無非自性戒；心地無礙自性慧；心地無亂自性定。若能不於境上生心。……心已能夠做到六祖所說『無念』、『無相』、『無住』的程度，即已見到清淨無染的自性，此自性，即是心體，名為『心地』。……『心地』清淨無染，亦無是非，便是戒行清淨，稱為自性戒，即是三類戒中的『道共戒』。『心地』離一切境，得大自在，無礙解脫，此係智慧的功用，稱為自性慧；自性慧中，兼有自利的根本智，及利他的後得智。此即《楞伽經》所說的『出世間上上智』。『心地』不於境上起執著，不著有無、染淨、生滅、來去、增減等相，所以即是離諸亂相的自性定，也是六祖所說的『最上乘』定。」出自聖嚴法師〈拈花微笑〉P-146。

*「諸佛菩薩與一切蠢動含靈，同此大涅槃性，性即是心，心即是佛。」出自唐代黃檗希運〈傳心法要〉。

*「未審心之與性，為別不別。師曰，迷則別，悟則不別。曰，經云佛性是常，心是無常，今云不別，何也。師曰，汝但依語而不依義，譬如寒月水結為冰，及至煖時冰釋為水。眾生迷時，結性成心。眾生悟時，釋心成性。」出自〈南陽慧忠國師語錄〉

*「心是什麼？是意識的分別作用，是念頭的起伏現象，是主觀的判斷與客觀的認識，是無漏無我的智慧。」出自聖嚴法師〈禪門〉P-81。

*「心的統一有三種：身心統一，內外統一和前後念統一。內外统一，是指環境對象和自己連在一起，不能分離，如果是二個東西，就可以分離。」出自聖嚴法師〈漢藏同異〉P-11。

*「《華嚴經》說：『萬法唯心造。』如果我們的心改變，因緣也會隨著改變。不管心往何處轉變，因緣也會隨著轉變。態度改變，感受也會改變。如果不努力改變生命和心靈，就會被自己以往造作的行為、意念所影響。如果我們採用佛法來看世界，那麼因緣就會轉變方向，生命中的事物也會改變。」出自聖嚴法師〈禪的智慧〉P-64。

*《六十華嚴經》說：「心如工畫師，畫種種五陰，一切世界中，無法不造作，如心佛亦爾，如佛眾生然，心佛及眾生，是三無差別。」出自〈夜摩天宮菩薩說偈品〉的「唯心偈」。

* 《般若心經》為六百卷《大般若經》之精要和心髓。《心經》的「心」是「心髓」或「精要」。梵語是hridaya而非Citta。hridaya是「心髓」「精要」；Citta是「慮知心」「心識」。兩者不同。                                 

*「願以此功德，普及於一切，我等與眾生，皆共成佛道。」此迴向文出自《法華經》〈化城喻品〉。

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