052-十二部經

 

十二部經

*   *   *   

[註]：

* 佛在靈山莫遠求，靈山只在汝心頭，人人有個靈山塔，好向靈山塔下修。

*「祗夜者，此云應頌，一與長行相應之頌，由於長行說未盡故。雜集云，不了義經應更頌釋，二為後來應更頌故。涅槃云，佛昔為諸比丘說契經竟。爾時，復有利根眾生為聽法故，後至佛所，即便問人如來向者為說何事。佛時知已，即因本經以偈頌曰，我昔與汝等，不識四真諦，是故久流轉，生死大苦海等。」出自〈華嚴疏鈔〉。

*《華嚴經疏鈔》為唐澄觀撰八十卷。疏和鈔原來別行，宋代晉水淨源才錄疏以配經，編為一百二十卷，稱為《華嚴經疏注》。

* 佛教的「十二部經」不是指經典的篇章。而是指依經文的不同體裁和內容，劃分成的十二種類的「一切經」。故亦稱為「十二分教」。

*《大般涅槃經》卷十五載：

「云何菩薩摩訶薩知法。善男子。是菩薩摩訶薩知十二部經。謂修多羅。祇夜。授記。伽陀。優陀那。尼陀那。阿波陀那。伊帝目多伽。闍陀伽。毘佛略。阿浮陀達摩。優波提舍。」

「何等名為修多羅經。從如是我聞乃至歡喜奉行。如是一切名修多羅。」

「何等名為祇夜經。佛告諸比丘。昔我與汝愚無智慧。不能如實見四真諦。是故流轉久處生死沒大苦海。何等為四苦集滅道。如佛昔日為諸比丘說契經竟。爾時。復有利根眾生為聽法故。後至佛所即便問人。如來向者為說何事。佛時知已。即因本經以偈頌曰：我昔與汝等不見四真諦。是故久流轉生死大苦海。若能見四諦則得斷生死。生有既已盡更不受諸有。是名祇夜經。」

「何等名為授記經。如有經律如來說時。為諸大人受佛記別。汝阿逸多。未來有王名曰蠰佉。當於是世而成佛道。號曰彌勒。是名授記經。」「何等名為伽陀經。除修多羅及諸戒律。其餘有說四句之偈。所謂。諸惡莫作。諸善奉行。自淨其意。是諸佛教。是名伽陀經。」

「何等名為優陀那經。如佛晡時。入於禪定為諸天眾廣說法要。時。諸比丘各作是念。如來今者為何所作。如來明旦從禪定起無有人問。以他心智即自說言。比丘當知。一切諸天壽命極長。汝諸比丘。善哉為他不求己利。善哉少欲。善哉知足。善哉寂靜。如是諸經無問自說。是名優陀那經。」

「何等名為尼陀那經。如諸經偈所因根本為他演說。如舍衛國有一丈夫羅網捕鳥。得已籠繫隨與水穀而復還放。世尊知其本末因緣。而說偈言。莫輕小罪以為無殃。水渧雖微漸盈大器。是名尼陀那經。」

「何等名為阿波陀那經。如戒律中所說譬喻。是名阿波陀那經。」

「何等名為伊帝目多伽經。如佛所說。比丘當知。我出世時所可說者。名曰戒經。」

「鳩留秦佛出世之時。名甘露鼓。拘那含牟尼佛時。名曰法鏡。迦葉佛時。名分別空。是名伊帝目多伽經。」

「何等名為闍陀伽經。如佛世尊本為菩薩修諸苦行。所謂比丘當知。我於過去作鹿作羆作獐作兔。作粟散王轉輪聖王。龍金翅鳥。諸如是等。行菩薩道時所可受身。是名闍陀伽。」

「何等名為毘佛略經。所謂大乘方等經典。其義廣大猶如虛空。是名毘佛略。」

「何等名為未曾有經。如彼菩薩初出生時無人扶持。即行七步放大光明遍觀十方。亦如獼猴手捧蜜器以獻如來。如白項狗佛邊聽法。如魔波旬變為青牛行瓦鉢間。令諸瓦鉢互相橖觸無所傷損。如佛初生入天廟時。令彼天像起下禮敬。如是等經名未曾有經。」(阿浮陀達摩就是未曾有經)

「何等名為優波提舍經。如佛世尊所說諸經。若作議論分別廣說辯其相貌。是名優波提舍經。」

「菩薩若能如是了知十二部經。名為知法。」

*「願以此功德，普及於一切，我等與眾生，皆共成佛道。」此迴向文出自《法華經》〈化城喻品〉。

卍   卍   卍   卍   卍   卍   卍   卍   卍   卍   卍   卍