028-佛舍利与舍利子

佛舍利与舍利子

*「舍利」梵語為 Shārira。

*「是舍利者，即是無量波羅蜜功德所重……舍利乃是無量戒定慧香之所薰馥，甚難可得，最上福田。」出自《金光明經》〈捨身品〉。

*「凡是修定，或是凝心攝心而達到修身目的的人，燒了會有舍利子。」出自聖嚴法師〈學佛群疑〉P-137。

*「安世高」原是安息國太子(古波斯，今伊朗)，讓王位與叔，出家為僧。東漢桓帝建和二年(西元148年)經西域東來洛陽譯經，靈帝末年因避亂南下江南，經廬山至廣州，寂於會稽。

*據法門寺的《誌文》碑戴：約西元前273年至前232年(佛入滅兩百年後)，古印度摩揭陀國孔雀王朝阿育王統一印度，立佛教為國教。為弘佛法，將佛舍利分送世界各地。

*「法門寺」位於陝西省寶雞市扶風縣城北法門鎮。約1700多年前建於東漢末年桓靈年間。法門寺因舍利而置塔，因塔而建寺。原名「阿育王寺」亦稱「法雲寺」。

*桓帝下旨於全國十九處建供奉的佛舍利寶塔包括：歧山南塔、會稽鄮縣塔、金陵長幹塔、青州東城塔、河東蒲板塔、瓜州東古塔、沙洲大乘寺塔、涼州姑臧塔、洛州故都西塔、甘州刪丹縣塔、晉州霍山南塔、代州城東古塔、益州福感寺塔、晉源縣塔、鄭州超化寺塔、懷州妙樂寺塔、並州敬名寺塔、榆社縣塔、魏州臨黃縣塔等。

*據傳，佛法傳入漢地後的第二間寺院，為五台山台懷鎮的「顯通寺」。寺中的白塔內藏一小佛塔，是印度阿育王當年的八萬四千個佛塔之一。

*唐僖宗李儇二年，為西元874年。

*唐武宗會昌二年的第三次佛難，為西元842年。

*現存佛牙有在斯里蘭卡坎底市的馬拉噶瓦佛寺一枚，北京西山八大處一枚，台灣佛光山一枚。

*佛舍利子則斯里蘭卡存多枚，浙江寕波阿育王寺有一枚，香港大嶼山天壇大佛有一枚。

*《心經》所舉「舍利子」卻是指佛陀的十大弟子之一的「舍利弗多羅」(Sāri putra)。

*「馬勝」即釋迦世尊初轉法輪的「五比丘」之一「阿濕縛伐多」(Ashvajit)，亦稱「額鞞」，又名「阿濕婆」(Assaji)。〈西域記〉載：「阿濕縛恃比丘，唐言馬勝。」傳馬勝儀容非常端正莊嚴，令人起敬。

*據〈大智度論〉載，馬勝為舍利弗說的緣起偈是：「諸法從緣生，是法緣及盡，我師大聖王，是義如是說。」

*「願以此功德，普及於一切，我等與眾生，皆共成佛道。」此迴向文出自《法華經》〈化城喻品〉。