── 川北大藏寺 祈竹仁波切 ──
我本人信仰三寶，但我的信仰卻常令朋友及他人評謗，我應當怎麼辦？
他人信不信佛，並非由你來決定，而是他們自己的因緣。如果你對佛法有一定認識，不妨對親友略談一下佛法的殊勝及因果等教法，或許能令親友生敬信而依止三寶，或起碼令他們不至天天評謗三寶。朋友對你的信仰反感，往往是因為你自己的言行未能表現佛法。如果你的內心洋溢出慈心及悲心，相信大部份不論甚麼信仰的人都不至對你反感。如果你處處標奇立異，天天評擊別人的信仰或他人的不善業，只會令人討厭你，亦禍及你的信仰。
初皈依的人，首要任務是管好自己，不是去激進地向他人布教說法。如果你的一舉手一投足都表現慈心及悲心，他人自然會察覺，最好的教育往往不需要說話。即使要弘法說法，也需要很大的安忍及善巧。有些人在皈依以後，一見到他人的過失就搬出一大堆佛法戒條及因果理論來嚇唬他人，結果自己沒有了一堆朋友，卻未能令一個人對佛法生歡喜心，反而令他們都討厭佛法。反過來說，如果自己的言行都向好的方向改變，別人自然會喜歡親近，你說的話也較易令他人接受，至少不會令他們反感。即使與其他信仰的人相處，只要有安忍及悲心，大家一樣可以成為好朋友。
衲是一個佛教僧人，但衲有十幾個很要好的天主教神父朋友，有時候衲還會去他們的修院閉關禪修。在一九九七年，衲的一位神父朋友也跟衲一起往大藏寺（註：大藏寺乃祈竹仁寶哲所屬寺院）朝聖，他甚至還計劃再到大藏寺進行天主教式的靜修，所以在寺院的後山建了一間關房。由此可見，宗教信仰可以是很包容的。如果你在皈依後變得自鳴清高和輕視他人，就肯定是你對佛法之瞭解錯誤。作為依隨佛陀教法的人，我們可以不求令他人也來皈依，但卻應改變自己成為更包容及更易相處的好人。在與人相處中，你不一定要在外表上處處表現你的信仰，反而應在內心上培養佛法，以你的包容及愛心來表現你的信仰。
有人說修密法會很快成就，這是真的嗎？
如果具備出離心、菩提心及空性正見等顯乘的基礎，再如法求受灌頂、口傳及傳承導修開示的話，修密法的確可以較快地成就。這裡所說的『密法』，尤指摩詞無上瑜伽密部的生起次第及圓滿次第教法，並不是指聽受一兩課開示、比手印或念一兩句咒的層面之修持。如果沒有顯乘教法的證悟或基礎，妄想一步登天而馬上修學上述的密法，不單不是迅速成就之道，反而是直墮三惡道的最快捷徑。密法是極為殊勝的珍貴教法，必須是有基礎的上根行者才可以修持。
可悲的是，現在有很多人把密法當作商品地公開售賣，不論求者資格就隨便授予。在這些情況下，授者得到了眼前的名利等蠅頭小利，受者則高興自己成為了『密法行者』，晉身『上根』之流。但這種買賣，就似是授受雙方相約手牽手地在未來直墮地獄。『上根』的人只以為是『下根』並不太要緊，『下根』的人洋洋自得地自以為是『上根』則後果堪虞。現在的人，都以為自己是『上根』。這樣的密法授受方式及在未具備基礎前就修學密法的人，不單不可能迅速成就，而且是在毀壞佛法，令佛法加速衰落及滅亡。
密法就如一頭野性的駿馬，懂駕御者能把它馴服而得大利。把一個三歲小孩放上馬背的話，後果是不堪設想的。有些人公開傳授密法，為的是財名，但卻以『為悲心故而公開普傳』之幼稚借口來辯護。把密法胡亂托予未有基礎或根器的行者，就像把利刀送予小孩，不但沒有利益，反而只會帶來傷害，歷代祖師並不是因為缺乏悲心而不把密法公開亂傳。如果密法是不論根器基礎都可以修學的話，歷代祖師早就把它大弘於世了。
佛法教導安忍，但如果我們處處忍讓，豈不是更成為他人欺侮的對像？
安忍是佛法中很重要的一環。要達到面對遇上任何人、任何困境都能以安忍心處待，的確不是一朝一夕能達致的境界。安忍必須與悲心並行才能成功。我們佛法中所說的『忍』，並非指畏懼停縮不前的弱者心態。菩薩的安忍與凡夫見到惡人時的懦弱是兩碼子事，不可混淆不清。在遇到蠻不講理的人時，我們應施以悲心，心想對方與自己一樣，不過是想得樂離苦而已。把自己代入對方的角度去想一想，自然容易生起悲心，從而生起安忍心。我們也可視對方為中毒發瘋的親母；如果你母親中毒發狂，威脅著要殺你打你，你肯定不會以嗔心先把她毒打一頓吧？你的心自然會以悲心對待，處處忍讓她。由此可見，能否行忍只取決於你與對方的關係觀念。
六道的眾生都曾是我們的慈母。自無始生死輪迴以來，在無數的轉生中，每一位眾生都曾成為我們的母親。眾生的心中充滿著貪、嗔、癡這三毒，所以我們不單不應以嗔心回報，還要同情他們，以忍心對待他們的無理，就像是對待中毒發狂的親母一般。由自己的角度看，嗔心並不利於解決問題及人際不和，反而只會為自己帶來痛苦。被別人以惡意傷害固然是你的不幸，但如果你選擇以嗔心報復，那就更加增深了你的不幸。他人是否對你傷害，並不由你決定，但你是否以嗔心報復，卻完全操縱在你的手裡。如果你也以嗔心回報，受傷害的不只是對方，你自己也在傷害自己。
事實上，來自他人的言行並不可能對你造成傷害，你之所以感到委屈只因你對這些言行介懷。有人說過：『如果你是對的一方，你沒需要發脾氣；如果你是錯的一方，你沒資格去發脾氣。』這才是真正的智慧。
配合上深知嗔心的過失及安忍的優點之智慧時，你的安忍亦會較容易生出。每一個人都是你的導師：慈悲的人教你慈悲之道；兇惡的人正在教你忍辱之道。在碰上窮兇極惡、蠻不講理的人時，你反而應該以歡喜心對待，你可不是每天都有機會碰上學習考驗忍耐的良機！他們是你修持安忍、成就功德的福田！或許你仍會懷疑安忍就會被人欺侮，或視它為懦弱的表現。安忍其實是世界上的一股大力量。
幾十年前，印度的聖人甘地就單單以『安忍』打敗了整個英國帝國。你看：幾十萬個精英軍人及世界上的一股大力量，最終也要屈服於這個矮小的印度人足下。是軍力及帝國的力大呢？還是安忍的力大？
──〈問答選錄〉
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