《慢法經》

《慢法經》

── 西晉 法炬 譯 ──

        佛告阿難。有人事佛以後便富貴。有人事佛以後衰喪不利者。阿難問佛。云何俱事佛。衰利不同。何故得爾。
        佛語阿難。有人事佛當求明師。得了了者從受戒法。為除諸想與經相應精進奉行。不失其教受者。不犯如毛髮者。是人不犯道禁。常為諸天善神侍衛擁護。所向諧偶財利百倍眾人所敬。後當得佛。何況富利。如是人輩事佛為真佛弟子。
        又復。有人事佛不值明師。亦無經像又復不禮敬。不知不解強教人受法戒。無有至信。受戒之後故復犯眾戒。心意蒙冥。猶豫不肯讀經行道作福。乍信乍不信。復不能念齋日燒香燃燈作禮。故復瞋恚嚾呼罵詈。出入咒咀。口初不合心。懷憎嫉使人殺生。眼見經像無有禮敬之心。若其有經趣掛著壁。或擲床席之上。或著故衣被弊篋器中。或以妻子小兒不淨手弄之。煙熏屋漏不復瞻視。亦不燒香燃燈向之作禮。與外經書無異。善神離之。惡鬼得其便。隨逐不置。
        因衰病之適得疾病。恐怖猶豫。自念言。我初事佛。云何故復疾病也。不能自信。呼使至醫師。醫師卜問。解除鎮厭無益。遂便禱賽邪神。眾過遂增。妖魅惡鬼屯守其門。遂便喪衰死亡。不離門戶財產衰耗。家室病疾更相注續。不離床席。命終罪辜墮埿犁中。當被考治讁罰。無有歲數。
        是人但坐不能專一。志意猶豫無所專據。不信佛法故得其罪殃。衰耗如是。世間人不知佛法者。謂呼事佛令得殃衰。不知其人行自不正。違犯佛經戒。心專行惡。眾態具足。身自招之。無有與者。
        阿難聞之。便頭面著地。為佛作禮。歡喜奉行。

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