《佛說阿難四事經》

《佛說阿難四事經》

──　吳月 支謙 譯 ──

    聞如是。一時。佛在拘夷那竭國欲滅度時。阿難白佛言。我念天龍鬼神帝王人民與佛相見。聞佛教誡無不歡喜。在志所願。或作沙門得應真者。或有居家奉行五戒。死得上天者。今佛去世。天龍鬼神帝王人民及四輩弟子。當何恃賴得福得度。將當復從誰得之乎。
    佛言。善哉善哉。阿難。慈心多愍天人雜類。無不由汝得度脫者。吾去之後世名五濁。人心憒憒穢垢自亂。世多顛倒賤善尊惡。此實可憂世雖然者。吾有經籍懇惻之戒。盡心遵行福自歸身。汝莫憂也。吾雖去世典籍續存。六度大法不持之去。行者得度非神授與。汝等不解吾之所言耶。阿難即白。願重說之。佛言。大法有四。可從得福亦可得道。與得佛身其福正等。
    阿難又言。願佛為我解釋四事。世尊曰。當以慈心育養幼弱。見禽獸蟲蛾下賤仰人活者。常當愍念。隨其所食令得穌息。莫得加刀杖傷絕其命。惻愴慈心當如慈母。天龍鬼神帝王人民。有行此慈者其得大福。與侍佛身功德正等。此謂一事也。
    世有災異水旱不調。五穀不豐人民飢饉。不安本土志欲叛亡。王及臣民富有倉穀。當惟無常身命難保。勿愛寶穀知愛人命。當起悲心出穀廩假。賙諸窮乏以濟其命安居本土。若意慳貪不欲布施。當諦計念人初來生。魂神空來依因二親。情欲之氣以成己體。在母腹中十月乃生。得親喜悅可得全命。愁忿之日即切絕之。困極乃終。魂神不滅復更求身。豪貴貧賤皆由宿行。官爵俸祿國土珍寶。無為迷惑以亂高德。至其壽終身及珍寶故留世間不隨己去。常當慈心練行經道。以佛明教觀視人物。如幻如化如夢如響。一切皆空不可久保。觀世皆爾。此為真諦。世人愚惑心存顛倒。自欺自誤。猶以金價買鋀銅也。身死神去當墮三塗。諦思如此。急當布施與身命競。貧窮乞丐羸老疾病。隨所當與莫令命絕。執心如此。十方諸佛開士大人。天龍鬼神無不愍之。至於壽終。魂神所生輒受豪貴。身意俱安災害不生。具獲上願如佛在時。供養佛身正等無異。此謂二事也。
    國中多有盜賊。水火災異變生毒氣。流布疾病縱橫。悉是海中龍神鬼王之所為也。故得此毒重病憂惱。此諸鬼神龍者皆是世人所為。射獵屠殺魚網中毒死者。其魂神或墮海中為龍。或為有力太神化生之類。皆知宿命忿怒宿怨。因作霧露吐惡毒氣雨其國中。其時人民或中毒死者或但得病者。有相塗污者皆由世人所作。不仁殘殺物命展轉相怨。手自殺者中毒即死。助其喜者皆更困病。或相塗污不相塗污者皆由食肉。有相分者不相分者。聽聰之士。覺知殺罪追人不置。以己度彼正等無異。如此奉行佛之弘道行四等心。慈悲喜護福自歸身。若彼殺家以肉與己慎莫食之。不食之者。雖處惡世盜賊災變毒氣之時。雖處其中不相塗染其帝王人民。富有盈穀。孤獨鰥寡衣食不充。疾病困篤無以自濟。當給醫藥糜粥消息令其得愈。命不橫盡。當明此人宿命行惡。不信三尊背真向偽。慳貪所致罪福分明。慎莫為惡亦當慈心。以佛經法教訓愚癡。令持經道。若活一人使病得愈。示之善道令持五戒。終身清潔。與侍佛身其福正等。是謂三事也。
    世有高節清潔無欲沙門梵志。懷抱經典言輒法律。帝王臣民心當恭肅。詣稟律行。此曹高士口之所陳。皆是諸佛之遺典也。令人去惡就善。恩倍於親百有餘分。使人壽終不墮三塗。常當慈心恭肅向之。寧洋銅灌口利刀截舌。慎莫謗毀此清潔之人。寧自斷手莫加之痛。寧自剖腹出心燒之。無怒此人。設使愚者見佛經道明知去就。由遠頑闇之群。馳就賢者之眾。講受聖典以成高德沙門梵志。無以貿買求利為身穢垢。心清行淨猶明月珠。護持應器。勞身乞食供口即止。不畜遺餘。或居寺舍或處山澤樹下塚間。皆知宿命。分別真偽制作經籍。為世橋梁。慈心多愍。坐起咒願。帝王臣民令國平夷。如此高士德訓。諸天龍鬼惻心不務世俗故。不為情欲之失所見歎述耳。國王臣民。若有智者當尋求之。供所當得衣食床臥疾病醫藥。使其安隱。得講經戒敷演訓導。坐禪念定。或從得道或死得上天。衣食一國穢濁之人。不如盡心供養清淨道士一人。其福弘大。如佛在時供養佛身正等無異。此謂四事也。
    帝王臣民視此輩人。天龍鬼神無不擁護。助之歡喜者也。佛告阿難。吾前世時行此四事。展轉受福自致得佛。吾以是故重說四事。阿難。汝當廣為諸天帝王臣民說之。所作善行自得其福。終不唐捐。吾將滅度。四事累汝。
    阿難聞經。且悲且喜。前以頭面。為佛作禮。


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[法語法句]：

* 若活一人使病得愈。示之善道令持五戒。終身清潔。與侍佛身其福正等。

* 令人去惡就善。恩倍於親。百有餘分。     

* 衣食一國穢濁之人。不如盡心供養清淨道士一人。其福弘大。如佛在時供養佛身正等無異。

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