《阿難問事佛吉凶經》

《阿難問事佛吉凶經》

── 後漢 安世高 譯──

    阿難白佛言。有人事佛得富貴諧偶者。有衰耗不諧偶者。云何不等同耶。願天中天普為說之。
    佛告阿難。有人奉佛。從明師受戒。專信不犯精進奉行。不失所受形像鮮明。朝暮禮拜恭敬然燈。淨施所安不違道禁。齋戒不厭心中欣欣。常為諸天善神擁護。所向諧偶。百事增倍。為天龍鬼神眾人所敬。後必得道。是善男子善女人真佛弟子也。
    有人事佛。不值善師。不見經教受戒而已。示有戒名憒塞不信。違犯戒律。乍信乍不信心意猶豫。亦無經像恭恪之心。既不燒香然燈禮拜。恒懷狐疑。瞋恚罵詈惡口嫉賢。又不六齋殺生趣手。不敬佛經。持著弊篋衣服不淨之中。或著妻子床上不淨之處。或持掛壁。無有座席恭敬之心。與世間凡書無異。若疾病者。狐疑不信。便呼巫師卜問解奏。祠祀邪神。天神離遠不得善護。妖魅日進惡鬼屯門。令之衰耗所向不諧。或從宿行惡道中來。現世罪人也。非佛弟子。死當入泥犁中被拷掠治。由其罪故。現自衰耗後復受殃。死趣惡道。展轉受痛酷不可言。皆由積惡其行不善。
    愚人盲盲。不思宿行因緣所之。精神報應根本從來。謂言事佛致是衰耗。不止前世宿祚無功。怨憎天地責聖咎天。世人迷惑不達乃爾。不達之人心懷不定。而不堅固進退失理。違負佛恩而無返覆。遂為三塗所見綴縛。自作禍福罪識之緣種之得本。不可不慎。
    十惡怨家。十善厚友。安神得道皆從善生。善為大鎧不畏刀兵。善為大船可以度水。有能守信室內和安。福報自然。從善至善非神授與也。今復不信者。從後轉復劇矣。
    佛言阿難。善惡追人如影逐形不可得離。罪福之事亦皆如是。勿作狐疑自墮惡道。罪福分明。諦信不迷所在常安。佛語至誠終不欺人。
    佛復告阿難。佛無二言。佛世難值經法難聞。汝宿有福今得侍佛。當念報恩頒宣法教。示現人民為作福田。信者得植後生無憂。阿難受教。奉行普聞。
    阿難復白佛言。人不自手殺者。不自手殺為無罪耶。佛言阿難。教人殺生。重於自殺也。何以故。或是奴婢愚小下人不知罪福。或為縣官所見促逼不自出意。雖獲其罪。事意不同輕重有差。教人殺者知而故犯。陰懷愚惡。趣手害生無有慈心。欺罔三尊。負於自然神。傷生杌命其罪莫大。怨對相報世世受殃無有斷絕。現世不安數逢災凶。死入地獄出離人形。當墮畜中為人屠截。三塗八難巨億萬劫。以肉供人未有竟時。令身困苦噉草飲泉。今世現有是輩畜獸。皆由前世得為人時。暴逆無道陰害傷生。不信致此。世世為怨還相報償。神同形異罪深如是。
    阿難復白佛言。世間人及弟子。惡意向師及道德之人。其罪云何。佛語阿難。夫為人者。當愛樂人善不可嫉之。人有惡意向道德之人善師者。是惡意向佛無異也。寧持萬石弩自射身。不可惡意向之。佛言阿難。自射身為痛不。阿難言。甚痛甚痛。世尊。佛言。人持惡意向道德人其善師者。痛劇弩射身也。為人弟子不可輕慢其師惡意向道德人。當視之如佛。不可輕嫉。見善代其歡喜。人有戒德者感動諸天。天龍鬼神莫不敬尊。寧投身火中利劍割肉。慎莫嫉妒人之善。其罪不小。慎之慎之。
    阿難復白佛言。為人師者。為可得呵遏弟子不從道理。以有小過遂之成大。可無罪不。佛言。不可不可。師弟子義。義感自然。當相訊厚視彼如己。黜之以理教之以道。己所不行勿施於人。弘崇禮律不使怨訟。弟子亦爾。二義真誠師當如師。弟子當如弟子。勿相誹謗含毒致怨。以小成大還自燒身。為人弟子當孝順於善師。慎莫舉惡意向師。惡意向師是惡意向佛向法向比丘僧向父母無異。天所不覆地所不載。
    觀末世人諸惡人輩。不忠不孝無有仁義不順人道。魔世比丘四數之中。但念他惡不自止惡。嫉賢妒善更相沮壞。不念行善強梁嫉賢。既不能為復毀敗人。斷絕道意令不得行。貪欲務俗多求利業。積財自喪厚財賤道。死墮惡趣大泥犁中餓鬼畜生。未當有此於世何求。念報佛恩。當持經戒相率以道。道不可不學。經不可不讀。善不可不行。行善布德。濟神離苦超出生死。見賢勿慢見善勿謗。不以小過證入大罪。違法失理其罪莫大。罪福有證可不慎耶。
阿難復白佛言。末世弟子因緣相生。理家之事身口之累。當云何。天中天。佛言阿難。有受佛禁戒誠信奉行。順孝畏慎。敬歸三尊養親盡忠。內外謹善心口相應。可得為世間事。不可得為世間意。
    阿難言。世間事世間意。云何耶。天中天。佛言。為佛弟子。可得商販營生利業。平斗直尺不可罔於人。施行以理。不違神明自然之理。葬送之事移徙姻娶。是為世間事也。世間意者。為佛弟子不得卜問請祟符咒厭怪祠祀解奏。亦不得擇良日良時。受佛五戒福德人也。有所施作當啟三尊。佛之玄通無細不知。戒德之人道護為強。役使諸天天龍鬼神無不敬伏。戒貴則尊無往不吉。豈有忌諱不善者耶。
    道之含覆包弘天地。不達之人自作罣礙。善惡之事由人心作。禍福由人如影追形。響之應聲。戒行之德。應之自然。諸天所護。願不意違。感動十方。與天參德。功勳巍巍。眾聖嗟歎。難可稱量。智士達命。沒身不邪。善如佛教。可得度世之道。
    阿難聞佛說。更整袈裟。頭腦著地。唯然。世尊。我等有福得值如來。普恩慈大愍念一切。為作福田令得脫苦。佛言。至真而信者少。是世多惡。眾生相詛甚可痛哉。若有信者若一若兩。奈何世惡乃弊如此。佛滅度後。經法雖存而無信者。漸衰滅矣。嗚呼痛哉。將何恃怙。惟願世尊。為眾黎故。未可取泥洹。
    阿難因而諫頌曰：

　佛為三界護　　恩廣普慈大
　願為一切故　　未可取泥洹
　值法者亦少　　盲盲不別真
　痛矣不識者　　罪深乃如是
　宿福值法者　　若一若有兩
　經法稍稍替　　當復何恃怙
　佛恩非不大　　罪由眾生故
　法鼓震三千　　如何不得聞
　世濁多惡人　　還自墮顛倒
　諛諂諀訾聖　　邪媚毀正真
　不信世有佛　　言佛非大道
　是人是非人　　自作眾罪本
　命盡往無擇　　刀劍解身形
　食鬼好伐殺　　鑊湯涌其中
　婬泆抱銅柱　　大火相燒然
　誹謗清高士　　鐵鉗拔其舌
　亂酒無禮節　　迷惑失人道
　死入地獄中　　洋銅沃其口
　遭逢眾厄難　　毒痛不可言
　若生還為人　　下賤貧窮中
　不殺得長壽　　無病常康強
　不盜後大富　　錢財恒自滿
　不婬香清淨　　身體鮮苾芬
　光影常奕奕　　上則為大王
　至誠不欺詐　　為眾所奉承
　不醉後明了　　德慧所尊敬
　五福超法出　　天人同儔類
　所生億萬倍　　真諦甚分明
　末世諸惡人　　不信多狐疑
　愚癡不別道　　罪深更逮冥
　蔽聖毀正覺　　死入大鐵城
　識神處其中　　頭上戴鐵輪
　求死不得死　　須臾已變形
　矛戟相毒刺　　軀體恒殘截
　奈何世如是　　背正信鬼神
　解奏好卜問　　祭祀傷不仁
　死墮十八處　　經歷黑繩獄
　八難為界首　　得復人身難
　若時得為人　　蠻狄無義理
　癡駿無孔竅　　跛躄啞不語
　朦朧不達事　　惡惡相牽拘
　展轉眾徒聚　　禽獸六畜形
　為人所屠割　　剝皮視其喉
　歸償宿怨對　　以肉給還人
　無道墮惡道　　求脫甚為難
　人身既難得　　佛經難得聞
　世尊為眾祐　　三界皆蒙恩
　敷動甘露法　　令人普奉行
　哀哉已得慧　　愍念群萌故
　開通示道徑　　黠者即度苦
　福人在向向　　見諦學不生
　自歸大護田　　植種不死地
　恩大莫過佛　　世祐轉法輪
　願使一切人　　得服甘露漿
　慧船到彼岸　　法磬引大千
　彼我無有二　　發願無上真　

    阿難頌如是已。諸會大眾一時信解。皆發無上正真之道。僧那大鎧甘露之意。香熏三千從是得度。開示道地為作橋梁。國王臣民天龍鬼神聞經歡喜。阿難所說且悲且恐。稽首佛足及禮阿難。受教而去。                                                                  
       

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