[古德]鳩摩羅什

鳩摩羅什：
「鳩摩羅什」(Kumārajiva，西元343-413) 是十六國時著名佛學翻譯家，其父「鳩摩羅炎」(Kumārāyana)是天竺人，其母為龜茲王之妹「耆婆」(Jiva)，羅什合父母之名為「鳩摩羅耆婆」。
羅什出生於龜玆(「龜玆」是古西域國名，位於今新疆庫車地方，「龜」字在地方名讀成qiu，ㄑ｜ㄡ，音「丘」)，七歲隨母出家，並隨母遊學龜玆周邊諸國，遠至今克什米爾等，遍訪名師。初學小乘，後在莎車國遇「須利耶蘇摩」而改學大乘。據說，有一羅漢曾對羅什的母親說：若羅什三十五歲前不破戒，必可大興佛法，度人無量。
羅什博學多聞，對當時興盛的大乘佛典有很高的造詣，特別對龍樹〈中觀論〉〈百論〉〈十二門論〉和〈大智度論〉等。年二十歲在龜玆王宮受具足戒，開壇講經說法，名聞西域諸國。據傳羅什師每次升座說法，諸王都長跪座側，讓師「提履而上」。
前秦苻堅建元二十年(西元384年)，符堅的大將呂光破龜茲，將羅什掠往中原。途中前秦易主，呂光在涼州自立為王，羅什滯留涼州(今甘肅武威)十餘年，因此學習並精通漢語。西元401年後秦姚興伐涼，羅什被迎至長安並奉為國師，故後人稱羅什為「姚秦鳩摩羅什」，時羅什已五十八歲。 
羅什在長安期間，譯出〈中論〉〈成實論〉〈大智度論〉《法華經》《阿彌陀經》《大品般若經》等數十部經論，有系統地將龍樹的中觀學派學說介紹到中土。弟子有僧肇、僧叡、道生、道融等。東晉義熙九年(西元413年)於長安圓寂，其舍利被迎往凉州(武威)建塔供養。
關於羅什的生卒年，歷來有多種說法，其高徒僧肇早在羅什還在涼州之時已追隨他，而羅什寂後次年，僧肇也圖寂，所以僧肇所著〈羅什法師誄〉所載，羅什寂於「癸丑之年」，即弘始十五年(西元413年)，壽七十，應該是最可信的。據傳，羅什臨終曾發願說：如一生所譯佛經符合佛意，死後「荼毘」(Jhāpita) 舌根不壞。果然火化後，僅剩舌頭不壞如紅蓮花。
羅什與慧遠書信問答的〈大乘大義章〉，對我國大乘佛教有深遠影響(見前面《慧遠》)。羅什門下弟子不少，其中「肇、生、融、叡」後世稱為「關中四聖」。「肇」指僧肇；「生」指竺道生；「融」指道融；「叡」指僧叡。一般論著中所舉「肇曰」「生曰」等，指的就是「僧肇」和「竺道生」的言論。

新疆克孜尔石窟千佛洞前的鳩摩羅什像