[名相]盡形壽-盡未來際

盡形壽-盡未來際：

        〈輔行〉說：「一期為壽，連續曰命，一期連持，息風不斷，名為壽命。」

        「盡形壽」是指盡一生的壽命，僅此一輩子。例如皈依「三寶」受「五戒」等，命終則捨戒。

        「盡未來際」卻是生生世世，永久的。例如受「菩薩戒」等，命終不捨戒，隨逐來生。 

        聖嚴師父又說：「菩薩戒不是『盡形壽』受持，而是『盡未來際』受持，所以命終不捨戒。菩薩不拒性別與變性之人，所以二形不失戒。……菩薩戒一經受得之後，從生至生直至成佛，都是永遠隨逐的。因為戒體是一種無形狀無表象的無漏色法(非物質體)，當它一經薰上了我們的本性理體之後，只有被遮沒的可能，卻沒有失落的可能了。所謂犯了重戒失戒，那祇是因受惡法陰影的遮沒而失去了戒體的功能，並不即是戒體從我們的本性理體上失落。……正因為菩薩戒是盡未來際受持的，轉生之後，多數的眾生，雖已不再記憶曾經受戒，雖其功能或已隱沒，但其戒體仍然存在性體之中，所以仍可遇緣而『增受戒』。如果轉生無緣再受，乃至也不記憶曾經已受，這一戒體的功能，必將仍有顯現的機會。所謂善根，這也正是善根的一種。」(戒律學綱要P396)