[名相]禪悅

禪悅：
        「禪悅」又稱「禪樂」，指修禪定有成而至身心適悅，心神快樂。
        〈華嚴大疏鈔〉載「樂」有五樂：一，出家樂，世人在家多諸惑業煩惱，出家可斷苦。二，遠離樂，此為色界初禪天之樂，初禪能遠離欲界的愛染煩惱，生禪定之喜樂。三，寂靜樂，此為二禪天之樂，至二禪澄心寂靜，故發深妙之樂。四，菩提樂，成無上道，於法界得自在之法樂。五，涅槃樂，離生死之苦，入於無餘涅槃，是究竟寂滅之樂。
        通常所說的「禪悅」，指通過禪修而初入「禪境」，初見空性之感受，並非指入定。
        聖嚴師父說：「入禪境是指開智慧見佛性，亦即是見空性，實證無我。……初入禪境見到空性，那只是一種體驗而已，因自己的煩惱仍在，且福德不足，修持功力不够，所以煩惱仍會起來，煩惱一起來就離開了無我的境界，又墮入有我之中。」(漢藏同異P5)

        師父認為：但畢竟是曾經見過「空」的境界了，以後再努力修行，那種體驗就會不斷出現。初入禪境不僅要和入定不同，也要和剎那間的煩惱暫時止息有所分別，不是頓斷。雖然也有時間長短不一的，身心輕鬆輕安的覺受，除非能頓斷分別妄想執著，否則不是悟境。不過有過這種經驗的人，必定會對修行產生更大的信心。但必須注意，不要刻意去追求，否則就會變成一種執著。
        《維摩詰經》〈菩薩品〉答天女：「樂常信佛，樂欲聽法，樂供養眾，樂離五欲，樂觀五陰如怨賊，樂觀四大如毒蛇，樂觀內入如空聚，樂隨護道意，樂饒益眾生，樂敬養師，樂廣行施，樂堅持戒，樂忍辱柔和，樂勤集善根，樂禪定不亂，樂離垢明慧，樂廣菩提心，樂降伏眾魔，樂諸煩惱，樂淨佛國土，樂成就相好故修諸功德，樂莊嚴道場，樂聞深法不畏，樂三脫門不樂非時，樂近同學，樂於非同學中心無恚礙，樂將護惡知識，樂親近善知識，樂心喜清淨，樂修無量道品之法，是為菩薩法樂。」
        故「禪悅」「禪樂」亦可稱「法樂」。