[名相]趣向

趣向：
        漢譯經論中，為什麼通常把「趨向」譯成「趣向」？因為佛法是心法，講的是「心」，是「心向」。
        《八十華嚴經》說：「三界所有，唯是一心。」《六十華嚴經》說：「心如工畫師，畫種種五陰，一切世界中，無法不造作，如心佛亦爾，如佛眾生然，心佛及眾生，是三無差別。」(夜摩天宮菩薩說偈品)所謂「三界」實則也是唯心所造。佛教的「唯心所造」，並不是憑空想像，也非幻想，而是「心的執著」。
        斯里蘭卡．達摩難陀法師說：「再生的原因是什麼？佛陀說是無明緣起的慾望，慾望的不得魘足，是再生的原因。」(佛教徒信仰的是什麼P181)

        所以，「再生」「六道輪迴」也是心念所牽引，如果能放下所有心念，破除一切執著，「苦」就止熄了，一切生死「輪迴」就停止了。到那個境界，就能解脫生死出離三界，最終就會永遠滅除一切煩惱災厄，不再受生死輪迴諸苦，進入「常樂我淨」的涅槃寂靜境界。所謂「開悟」，是如人飲水，冷暖自知的，是不足為外人道的。
        所以，你的「心」向着哪一道，你「再生」原則上就生於那一道。每一個人心靈深處都有一部「測荒機」，你可以欺騙他人，可以騙自己，但你騙不了你自己的「心」。白天殺生欺詐，晚上拜佛念經不頂用。佛教的「相由心生」，就是「心的執著」，你的「心」執著他是什麼，他就顯現什麼。就好比一個持戒嚴謹的人，甚至在睡夢中也不會犯戒，因為他的「心」時刻都持在善念中。
        一個以慈悲救世為己任的人，終其一生都在傳播佛的教法，臨命終還在掛住他未完成的事業，其來生如果未到佛國淨土，必然投生人世以續佛慧命。一個持戒修善的人，他的「心」向「人天」，來生必然轉世為「人」，或上生「天道」。一個殘忍或不孝的人，其所作所為就像畜牲，來生必然轉世「畜牲道」。一個貪得無厭，為謀利不擇手段的人，其心態就像餓鬼，來生必然轉世「餓鬼道」。除了他自己，任誰也救不了他，因為那是他自己的「心向」，誰都欺騙不了自己的「心」。
        所以佛教沒有牛頭馬面的「無常使者」，佛菩薩是不會「監控」和「審判」人的，沒有任何外來的力量會「審判」你，你的未來完全操控在你自已手裡。