[名相]禪淨雙修

禪淨雙修：
        在此，「禪」指「禪宗」，「淨」指「淨土宗」。「禪淨雙修」指同修「禪宗」和「淨土」兩種修行的法門。禪修的法門主要靠行者自己的努力修行，「淨土」的法門主要靠阿彌陀佛的願力牽引。兩種法門，表面看是一難一易，但都不能少了信心。
        聖嚴師父為信心不足的行者指出：「修行的禪者，第一：不必為死後的去向而擔心。第二：如果自己功力淺薄，沒有把握，沒有自信，不知自己的願力有多強，修行的功夫有多深？唯恐由於願心不強，戒定慧三業的功力不夠，臨命終時會受到惡業的影響，魔冤的牽引，而離開三寶，墮至三塗，於此出沒生死，再也無法回頭，那就最好一方面依彌陀的本誓願力，以求往生西方淨土，一方面以禪修等一切修行功德，增長往生淨土的資糧，這樣是最可靠的。」(學佛群疑P179)

        師父又說：「自他二力是相輔相成的，由於自力引發他力的感應，由於他力而加強了自力的力量。佛法是重自力的，是重在自求解脫，開發本有之佛性的。但佛菩薩的悲願，濟度眾生護念眾生，自是一種他力，而這種他力的感應，就像俗語說的『自助而後天助』，是應我們自身力量之所感。完全的他力，近乎迷信而沒有智慧，這是神教，是外道。完全的自力，則又不太保險。是以禪淨雙修的法門，彌補了此一偏差的不足。」（禪的生活P72）
        也就是「以禪的方法和求生淨土的願力兩者並重。」這便是中土自宋朝以後倡導的「禪淨雙修」的法門。因為禪修者也念佛的，師父在〈教話頭禪〉中說：也就是用禪修的方法，「以念佛求生淨土，以參禪明心見性。明心見性者同樣發願往生淨土，而發願往生淨土者也需要明心見性，所以參『念佛的是誰？』」