[名相]乾闥婆城

乾闥婆城：

        「乾闥婆城」(gandharva-nagara)又譯作「揵闥婆城」等，原意為尋香城。據指是乾闥婆神於空中所化現之城郭或蜃氣樓，實為光線在空氣中折射所出現之海市蜃樓，虛幻之影。

        《華嚴經》等說：「可眼見無有實，是名揵闥婆城。」

        〈大智度論〉說：「揵闥婆城者，日初出時，見城門樓櫓宮殿，行人出入，日轉高轉滅。此城但可眼見而無有實，是名揵闥婆城。有人初不見揵闥婆城，晨朝東向見之，意謂實樂，疾行趣之，轉近轉失，日高轉滅。飢渴悶極，見熱氣如野馬，謂之為水，疾走趣之，轉近轉滅。疲極困厄，至窮山狹谷中，大喚啼哭，聞有響應，謂有居民，求之疲極而無所見。思惟自悟，渴願心息。無智人亦如是，空眾界入中，見吾我及諸法，淫瞋心著，四方狂走，求樂自滿，顛倒欺誑，窮極懊惱。若以智慧知無我無實法者，是時顛倒願息。復次，揵闥婆城非城，人心想為城。凡夫亦如是，非身想為身，非心想為心。」(卷第六)

        〈智論〉用於解釋「諸法空相」說：「諸法相雖空，亦有分別可見不可見。譬如幻化象馬及種種諸物，雖知無實，然色可見聲可聞，與六情相對不相錯亂。諸法亦如是，雖空而可見可聞，不相錯亂。……若遠見焰想為水，近則無水相。無智人亦如是，若遠聖法，不知無我，不知諸法空，於陰界入性空法中，生人相男相女相，近聖法則知諸法實相，是時虛誑種種妄想盡除。以是故，說諸菩薩知諸法如焰。……聲聞法中，城喻眾緣實有，但城是假名，揵闥婆城眾緣亦無，如旋火輪但惑人目。聲聞法中為破吾我故，以城為喻。此中菩薩利根深入諸法空中故，以揵闥婆城為喻。以是故說如揵闥婆城。……如偈說：如夢如幻如揵闥婆，一切諸法亦復如是。」

        「天龍八部眾」中的「香陰神」亦稱為「乾闥婆」(Gandharva)，此神是唯以香氣資陰，故亦名「香神」。奉侍帝釋而司奏伎樂，故香神亦名樂神。此香樂能幻化成「香城」。

        所以經論中有對「乾闥婆城」「香城」与「蜃氣樓」(海市蜃樓) 是有不同解釋的。

        〈慧苑音義〉說：「乾闥婆城，此云尋香城也。謂十寶山間，有音樂神名乾闥婆。忉利諸天意須音樂此神身有異相，即知天意往彼娛樂。因此事故，西域名樂人為乾闥婆。彼樂人多幻作城郭，須臾如故，因即謂龍蜃所現城郭，亦為乾闥婆城。」

        〈唯識述記〉說：「舊論云乾闥婆城，訛也。梵雲健達縛。西域呼俳優亦云尋香，此等能作幻術，此幻作城於中游戲，名尋香城。幻惑似有無實城用，或呼陽焰化城名健達縛城。諸商估等入諸山海，多見陽焰化為城室，於中聞有作樂等聲，西域呼作樂者既名尋香，故說此化城名尋香城。」