比當下法力更強盛,更增進,或加上助力,叫做「增上」。在「緣」上加助力稱為「增上緣」。直接的,正面的助力是「順增上緣」。間接的,反面的助力,例如用激將或打擊之法等,是「逆增上緣」。例如六根能依境發識,有增上力的作用,故六識對六根來說,六根是「增上緣」,六識是「增上果」。
〈大乘義章〉說:「增上緣者,起法強,故曰增上。」〈俱舍論〉說:「於未證得殊勝得中,謂已證得,名增上慢。」未得謂得,未證謂證,稱為「增上慢」。
唐善導在〈觀念法門〉舉了念佛有五種「增上緣」:一,由佛消除一切業障,而得現生滅罪,稱為「滅罪增上緣」。二,由彌陀觀音勢至等隨逐影護,而得現生長壽,稱為「護念增上緣」。三,得彌陀之三念願力而見佛,稱為「見佛增上緣」,亦稱「見佛三昧增上緣」。四,以彌陀之願力攝眾生使得往生,稱為「攝生增上緣」。五,以彌陀之願力,保證滅後乘佛願力定得往生,稱為「證生增上緣」。
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