[名相]顛倒

顛倒：

        「顛倒」(Viparyāsa)就是以虛為實，以假當真。

        聖嚴師父引〈大智度論〉載：「世間有四顛倒，不淨中有淨顛倒，苦中有樂顛倒，無常中有常顛倒，無我中有我顛倒。」

        此是凡夫的「四顛倒」，也稱為「有為四顛倒」。就是指因無明而對世間無常之法而起常見，對世間諸苦而起樂見，對世間不淨之法而起淨見，對世間的無我法而起我見。凡夫因「四顛倒」而「起種種妄想造種種不善業，以致沉淪生死，無有出期。」也就是說：世人因無始的無明愚癡，執著於虛幻的假相，顛倒了正反黑白，所以沉淪於生死苦海。 

        師父引《大涅槃經》載：「無我者即生死，我者即如來；無常者聲聞緣覺，常者如來法身；苦者一切外道，樂者即是涅槃；不淨者即有為法，淨者諸佛菩薩所有正法。是名不顛倒。」師父解釋說：「《大涅槃經》的這段經義是說，佛為外道凡夫說無常、苦、無我、不淨，是為除其世間法的四顛倒見。小乘不解，竟對涅槃所具的常、樂、我、淨等四德，也否定掉了。」(心的經典P79)

        就是說：凡夫執著對生死的無常、無樂、無我、無淨，為「常樂我淨」，也就是「有為四顛倒」。二乘執著涅槃的「無為法」「起四種顛倒妄見。計常為無常，計樂為苦(無樂)，計我為無我，計淨為不淨。」也就是所謂「無為四顛倒」。

        經論中這兩種「四倒」，也就是「有為四顛倒」和「無為四顛倒」，合而稱為「八倒」。