[名相]表色-無表色

表色-無表色：
「表」是表示、顯示，「色」是地水火風四大形成的色體。「色體」有防非止惡的功能，能防止身口之非，所以也是「戒體」。此「戒體」不顯於外，故稱為「無表」。
因為「戒體」是四大的色法所生，雖稱為「色」，但此「色」是非如色身的有障礙有物質，故為「無表色」。身口意三業，業體分「有表業」和「無表業」兩種。
「有部」〈百一羯磨〉說：戒體之無表色，梵名「三跋羅」，意為護禁戒，護人不使墮於三塗。「成實宗」認為：此法無緣慮之性用，故非心，無質礙之性用，故非色，是為非心非色之法。「唯識」認為，行住坐臥取捨屈伸等，都可表示於人，名為「表色」，是唯識所立三種色境之一。
〈俱舍論〉說：「無表雖以色業為性，如有表業，而非表示令他了知，故名無表。」「有部」以二業皆以實之色性為體，故稱為「表色」和「無表色」；「成實宗」以為以非色非心為體；「法相宗」以心法為體，故假名為「表色」和「無表色」。
《涅槃經》認為，受戒時身口所發表的作業，稱為「作戒」，受戒時身內所領納的業體，稱為「無作戒」。「表色」為「作戒」；「無表色」為「無作戒」。