《楞嚴經》說:「佛言若不斷婬修禪定者,如烝砂石,欲其成飯,經百千劫,只名熱砂。」又說:「猶如煮沙,欲成嘉饌,從經塵劫,終不能得。」「烝」同「蒸」,「烝砂石」「煮沙」不能成「飯」,指白費心機,終不可得,故稱為「烝砂作飯」。
《壇經》說:「淫性本是淨性因,除淫即是淨性身;性中各自離五欲,見性剎那即是真。」惠能大師認為「淫」和「淨」是因果關系,就好比「煩惱」和「菩提」的關系一樣,自性中離五欲即見菩提。「淫」是「不淨」,即「非梵行」。佛教首重智慧,所以對婬戒是看得非常重。 「婬」指男女性行為,婬戒,非梵行,是包括向人畜鬼神而行婬事等。佛教的根本戒是離欲, 「人天道」視夫婦之外的性行為為「邪婬」,是五大戒之一;而「解脫道」是絕對「斷淫」。
俗話有所謂「萬惡淫為首」,殺人放火害的是「命」,淫欲傷的是「心」,故「淫」是修佛道的最大障礙。外道有所謂「性命雙修」「身心雙修」,稱男女性交也有心意集中,淫樂遍身,類似定心的現象,認為可從男女之淫樂中修定。說什麼女性代表智慧,男性代表方便,兩性結合使智慧和方便圓滿。類似所謂「房中術」「御女術」,認為男女的交媾,「採陰補陽」或「採陽補陰」,是修鍊長生不老術的法門等等。那根本是為婬欲找借口,以男女交媾作為修行的方法,那是邪道而非佛道。練氣功者如果老是因男女事而「泄氣」,如何能「氣納丹田」而通周天?修道之人滿腦子男女事,如何能「破執掃相」而明心見性?
經論中有少數大師善知識是有家庭的,那是大菩薩顯在家相,是為度眾生而示的方便法,不可等同而語。
藏傳佛教的舊派和日本佛教的僧人是可以娶妻;而漢傳佛教出家人是絕對「斷婬」,所謂「性命雙修」並非佛法。六祖惠能大師曾語重心長的說:「頓教法門今已留,救度世人須自修;報汝當來學道者,不作此見大悠悠。」
經論中有少數大師善知識是有家庭的,那是大菩薩顯在家相,是為度眾生而示的方便法,不可等同而語。
藏傳佛教的舊派和日本佛教的僧人是可以娶妻;而漢傳佛教出家人是絕對「斷婬」,所謂「性命雙修」並非佛法。六祖惠能大師曾語重心長的說:「頓教法門今已留,救度世人須自修;報汝當來學道者,不作此見大悠悠。」
── 行者果燦 ──
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