[名相]命相

命相：
        「命相」指先天的生辰和環境，加上後天的形態相和勤隋，也就是命理和相理。所謂「相由心生」，命是不能改變，而相是能够改變的。佛教的大修行者多少都有些神通，能知過去未來，能預知某些事，如歷史上某些著名高僧等。民間一些相士也可從古德留下的典籍，學會憑人的生辰八字而預測命運。但佛教認為，凡事不離因果律則，不能違背因果，所以並不主張「算命」。
        聖嚴師父說：「各人生死各人了，各人罪業各人消。」(學佛群疑P58)「從佛家的立場說，人的禍福吉凶，是由於過去世的善惡業因而感得今生的果報，這是先天的；如果加上後天的努力或懈怠，就會改變或影響這生的命運，這是後天的因素加上先天的條件，而構成所謂命運的好壞。」(同上P71)「定要發生的事，鬼神幫不了忙，預知於事無補，只有善惡勤惰的因緣可以改變，若非大善大惡，不能改變定業定果，只要盡心盡力為善去惡，行佛所行，言佛所言，學菩薩所學，未來的命運就操之在己。」又說：「佛教講三界的生死是苦海，眾生的感受無非是苦，所以修持的目的是在脫苦……佛教所講的苦，是由眾生自己的業感報應而來，眾生的業感，是由無始的無明覆障而來，純粹是個人負責的事，與上帝沒有關系，與祖先也沒有瓜葛。眾生由於無明之惑的煩惱而造生死之業，由於生死之業而感生死之苦，正在感受生死之苦的生死之間，又因生死而造無明之惑；就這樣，由惑造業，由業感苦，因苦生惑，惑業苦三者連成一個生死之流的環狀，頭尾銜接週而復始，永無了期。」(正信的佛教P134)
        師父說：「《華嚴經》說：『萬法唯心造。』如果我們的心改變，因緣也會隨著改變。不管心往何處轉變，因緣也會隨著轉變；態度改變，感受也會改變。如果不努力改變生命和心靈，就會被自己以往造作的行為、意念所影響。如果我們採用佛法來看世界，那麼因緣就會轉變方向，生命中的事物也會改變。」(禪的智慧P64)