[名相]佛難

佛難：
所謂「佛難」亦稱為「法難」。是指佛教遭受異教或當權者的迫害，毀寺塔，焚經卷，殺僧人等災難。
末法時期，佛教徒本身不思進取，被他人或外道神棍假佛教之名行騙，而使正信的佛教遭受破壞悟解，也是「法難」。在印度歷史上著名的法難大多與其他宗教的入侵有關，在中國歷史上則大多與統治者重外道排斥佛教有關。中國歷來有北魏太武帝、北周武帝、唐武宗、後周世宗的法難，史稱「三武一宗法難」。
古印度是佛教的發源地，發展到現在佛教在印度幾乎絕跡，這固然有佛教徙本身信仰上的遍差，使其他宗教有更好的發展機會。
在中國古代歷史上，第一次「法難」發生於西元444年南北朝時，北魏太武帝拓跋燾信仰道教，自稱太平真君，下詔毁寺，焚毁佛經佛像，迫令僧侶充軍勞役，有不從者抄斬活埋。當時幸得王子拓跋晃(西元452年即位的文成帝)暗中保護，主要的佛教文物才得保存。
第二次佛難發生在西元577年南北朝末期，陳宣帝太建年間，北周武帝崇儒術，禁止佛道，毁經像，罷沙門道士。五年後武帝駕崩，新帝下詔復佛。
第三次佛難發生於大唐盛世，由於唐王朝的崇佛，曾六次迎請在陝西扶風縣法門寺的佛指舍利入宮恭奉。唐朝雖不是古代中國版圖最大的朝代，但國力和經濟盛極一時，故到現在，海外華人仍自稱「唐人」，而稱祖國為「唐山」。如此盛世，部份僧尼戒律鬆懈，迷戀咒術，故信仰道教的唐武宗在會昌年間（西元845年），毁佛寺，迫僧侶返俗，造成數十萬僧尼遭迫害，數千佛寺被毁。武宗更派人去法門寺毁佛指舍利，有幸派去的大臣和寺僧甘冒滅九族的風險，想出以「影骨」代「舍利」之法，保住了佛指舍利真身，這便是歷史上有名的「會昌法難」。次年武宗暴斃後，佛教才得恢復。在此同時，西藏第三十九世藏王朗達磨(Glan-darma)，焚經毁寺，勒令僧侶還俗，並迫他們當屠夫及獵戶，是西藏佛教史上最大的法難。 
第四次佛難發生於五代十國的後周世宗柴榮次年(西元955年)，此次朝庭特別針對佛教僧侶的焚身燃指等過激行為，限制百姓出家，造成數千佛寺廢毁。
現代最大「法難」是發生在西元1966至1970年的「文化大革命」，這場災難提出的「破四舊」口號，雖然並不僅僅針對佛教，但佛教文物的被毁壞是無法估量。
近代外國最著名的是西元2001年，阿富汗回教政權炸毀世界著名的「巴米陽大佛像」，不到一年該政權就被推翻，報應來得實在快。