[名相]死相

死相：
經論有依人臨死之時，從其身體部位冷熱的先後情況，而判其來生趣向，稱為「死相」。
〈諸經要集〉依〈瑜伽論〉而立死相六驗為：「一驗生人中，若作善之人將死時，先自足冷至臍，臍上猶温而後氣盡者，即生人中；二驗生天上，若作善之人，頭頂皆温，而後氣盡者，即生天上；三驗生餓鬼，若自頂冷至臍，腰下猶温，而後氣盡者，即生餓鬼中；四驗生畜趣，若自頂冷至膝，膝下猶温，而後氣盡者，即生畜趣中；五驗生地獄，若自頂冷至足，足底猶温，而後氣盡者，即生地獄中；六驗入涅槃，若羅漢聖人入涅槃，或心或頂數日皆温者是也。」即是說，人臨死斷氣剎那，足先冷者趣上，頭頂先冷者趣下。這在藏傳佛教亦有相似的說法。