因為諸法實相是真實不虛的,本來如此的,恒常不變的,不生不滅不垢不淨不增不減的,是諸法存在的真實相狀和本性,是每個人的自性清淨心,故稱「真如」。「真如」tathatā 或bhūta-tathatā。
〈成唯識論〉說:「真謂真實,顯非虛妄,如謂如常,表無變易,謂此真實於一切法,常如其性故曰真如。」
歷代譯師譯為如實、如如、本無、真如等等。各宗各派在教義上對「真如」有不同角度的詮釋,稱「法性」「實際」「實相」「真實」「實性」「法界」「法身」「真性」等等。是真如的同義詞。都是「實相真如」(Dharmadhātu)。中觀學派將真如等同於「空性」。如來藏學派將真如等同於「如來藏」(Tathāgatagarbha)「佛性」等等。
《妙法蓮華經》說:「佛所成就第一希有難解之法,唯佛與佛乃能究盡諸法實相,所謂諸法如是相、如是性、如是體、如是力、如是作、如是因、如是緣、如是果、如是報、如是本末究竟等。」
天台宗將此歸納為「十如是」。
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