[點燈]-三界九種

E6-               三界九種
                                        ──  行者 果燦 ──

        居於三界六道中，眾生的九種生命形態，包括卵生、胎生、濕生、化生、有色、無色、有想、無想、非有想非無想等，故稱為「三界九種」。
        「卵、胎、濕、化」，是指「欲界」眾生的四種生命形態。「卵」是卵生，如禽類及龜蛇等，產卵孵化而生；「胎」是胎生，如人、畜等，於母體成形而後生；「濕」是依濕氣所生，在水及流質物體中生長成蟲等；「化」是依業力之牽引招感而化生，如諸天、修羅、鬼道、地獄等眾生；「有色」指無淫、食二欲但還有色相的「色界」眾生；「無色」指色、相既無，但存心識思維的「無色界」眾生。「有想」、「無想」、「非有想非無想」，是對「無色界」生命更細緻的分析。「有想」是指具有感覺、思維等意識作用之「無色界」天眾。「天」在佛教一般指天人，諸天，是天眾而不是處所。「天道」中，除「無想天」與「非想非非想天」外，其他都是「有想天」；「無想」是相對於「有想」而言之無想有情之天眾，其思維活動已靜止(靜止，但不等於無)；「非有想非無想」是「非想非非想天」的天眾。因「無色界」是無色法之物質，無色身，無宮殿，僅存識心，居於深妙之禪定，故僅知其在「天道」之頂而不能定其方處。因超越了物質世界，只憑禪定果報之優劣而分「空無邊處」、「識無邊處」、「無所有處」、「非想非非想處」等，統稱為「四空天」，是修「四無色定」行者死後所居之天界。 
        《首楞嚴經》說：「識性不動，以滅窮研，於無盡中，發宣盡性，如存不存，若盡非盡，如是一類，名為非想非非想處。」「非想」即非有想，「非非想」即非無想，「非想非非想」是「無色界」禪定天之一。此「天」居三界之最頂，因該天之定心至極靜妙，已無粗想之煩惱，故稱「非想」，即「非有想」，但尚有「細想」，故稱「非非想」，即「非無想」。〈俱舍頌疏〉〈世間品〉說：「非想非非想天，謂此定體，非前七地麤想，名為非想，若想全無，便同癡暗，有細想故，名非非想。」此為「無色界」的第四天，是「三界九地」之頂端，故又稱「頂天」。九種形態都屬「三界」之內，不出生死輪迴。因為達到「非無想」的境界，故外道以為是真涅槃，不知其實尚有生死，還未出離「三界」。
        《八十華嚴經》說：「三界所有，唯是一心。」故「三界九種」，特別是「有色、無色、有想、無想、非有想非無想」都是「唯識所變現」，是修禪定行者的「阿賴耶識」所變現。