[點燈]-六欲天

E4-               六欲天
                                   ──  行者 果燦 ──

        「六欲天」是「三界」中「欲界」的「六重天」，包括四天王天、忉利天、焰摩天、兜率天、樂變化天、他化自在天。「天」(Deva) 「提婆」，亦指「天神」、「天人」(Deva loka)，亦指「梵天」。也包括「天神」所在的「天界」，是受人間以上最勝妙之果報。
        一，「四天王天」(Caturmahārājakāyika)，包括，東方持國天「提多羅吒」(Dhritarāstra)、西方廣目天「毘堊博叉」(Virūpāksa)、南方增長天「毗琉璃」(Virūdhaka)、北方多聞天「毗沙門」(Vaishrāmana)。「四天王」及其天眾各護一方天下，故稱「護世四天王」。「四王天」處於須彌山之腰，名犍陀羅山，山有四峰，分別為四天王及其眷屬所居，一畫夜為人間五十年，壽五百歲。《長阿含經》載：東方天王名「提多羅吒」，意持國，能護持國土，為帝釋天的主樂神，像身白色，手持琵琶，率領乾闥婆及毘舍闍諸神將，保護東勝身洲弗婆提人；南方天王名「毘琉璃」，意增長，能令人善根增長，像身青色，手持寶劍，率領鳩槃荼(雍形鬼)及薜荔(餓鬼) 諸神將，保護閻浮提洲人；西方天王名「毘堊博叉」，意廣目，能以淨眼觀察護持人民，像身紅色，手繞一龍，率領諸龍及富單那(臭餓鬼)，保護西牛貨洲瞿那尼人；北方天王名「毗沙門」，意多聞，具大福德，能保護人民的財富，像身綠色，右手持傘，左手持銀鼠，率領夜叉羅剎諸神將，保護北俱盧洲鬱單越人。其中北方「毘沙門天」，此天恆護如來道場而聞法，故名「多聞天」。
        在印度古神話中，「毘沙門天」與「吉祥天」傳為夫妻或兄妹。「吉祥天」即「吉祥天女」「摩訶室利」(Mahā shri)。「摩訶」為大，「室利」有吉祥及功德兩義，故「吉祥天女」又稱「吉祥天」或「功德天」。據載「吉祥天女」本為婆羅門之神，父名「德叉迦」，母名「鬼子母」，兄「毗沙門天」，後為佛教引入。在中土，把「多聞天」和民間神話的「托塔天王」等同。
        二，「忉利天」(Trāyastrimshā)，處於須彌山之頂，閻浮提之上，故又稱「地居天」，天主為「釋迦提桓因陀羅」(Shakra devānām Indra)，略稱「釋提桓因」，漢譯為「帝釋天」，是佛教的護法天神。「忉利天」中心為「帝釋天」，四方各有峰，每峰各有八天，合為三十三，故亦稱為「三十三天」。包括，善法堂天、山峰天、山頂天、喜見城天、缽私他天、俱吒天、雜殿天、歡喜園天、光明天、波利耶多天、離險岸天、谷崖岸天、摩尼藏天、施行天、金殿天、鬘形天、柔軟天、雜莊嚴天、如意天、微細行天、歌音喜樂天、威德輪天、日行夫、閻摩那娑羅天、連行天、影照天、智慧行天、眾分天、曼陀羅天、上行天、威德顏天、威德燄輪光天、清淨天等。「忉利天」一畫夜為人間一百年，壽一千歲。
        三，「焰摩天」(Yāma或Suyāma)，又稱「夜摩天」等。自「焰摩天」以上四天，居於三十三天之上方虛空間，故都稱為「空居天」，一畫夜為人間二百年，壽二千歲。經論載，「夜摩天」天界常光明無畫夜之分，且遠離諍鬥，不似三十三天常與阿修羅諍鬥。密教亦有視「焰摩天」為「閻羅王」(Yama-raja)。
        四，「兜率天」(Tusita)，意為知足、喜足、妙足等等，因天人五欲皆知足故。「兜率天」為「欲界」六天之第四天，在「夜摩天」之上，「樂變化天」之下。經論中「兜率天」又稱「兜師陀天」、「睹史多天」等等，梵文音為Tusita，故「兜率天」的「率」應讀成「帥」shuaiㄕㄨㄞ。「兜率天」分內外兩院，外院為天人所居，釋尊生母摩耶夫人死後亦居於此。內院為補處菩薩最後身之居處，往昔釋尊為菩薩身時也居於此。據《四十八華嚴》之〈如來隨好光明功德品〉載，釋尊為菩薩身居兜率內院時，曾經足下放光，光照十方世界，時往昔曾植諸善根的地獄眾生得蒙此光照，直脫地獄而生於兜率天，聞天鼓所說之法音，而獲至第十地階位，故釋尊亦因此被稱為「兜率天子」或「地獄天使」。兜率天眾壽四千歲，一晝夜為人間四百年。兜率內院現為補處菩薩「彌勒」(Maitriya)之淨土。釋尊住世時曾為彌勒授記，預言在彌勒壽四千歲盡時，將下生人間於龍華樹下成佛。
        五，「樂變化天」，「須涅蜜陀」(Nirmānarati)，「欲界」六天中第五重天，自以通力自在變化作妙樂而娛樂，故名「樂變化天」。一畫夜為人間八百年，壽八千歲。
        六，「他化自在天」，「娑舍跛提」(Paranirmitavashavartin)，「欲界」六天中第六天，此天不用自己變現樂事，而由下天化作自在遊樂，故名「他化自在」。〈大智度論〉說：「此天奪他所化而自娛樂，故言他化自在。」此天位於「欲界」諸天之最高處，其天主為「魔羅」(Mara)，名「波旬」。「魔羅」及其眾多眷屬，為佛道之障礙，故稱為「魔王」，「他化自在天」亦稱「魔天」。一畫夜為人間一千六百年，天壽一萬六千歲。
        自「夜摩天」起，層層以上，「兜率天」、「樂變化天」至最頂的「他化自在天」，都居於「須彌山」之上空，故於其所處皆稱為「空居天」。   
        聖嚴師父說：「佛教的經典中，通常把神稱之為天。分為三等：下等的貪心重，中等的瞋心重，高等的傲慢心重。一般民間信仰或多神信仰的對象，相當於貪心偏重及瞋心偏重的神。一神教的對象，則多瞋心偏重及傲慢心偏重的神。若從他們無不豉勵人去惡向善，並為人們解除困境的觀點看，無不是正道；若從他們尚有貪瞋傲慢的性格來評斷，則又無一不是邪道了。所以雖可作為臨時的求助對象，畢竟不是究竟的可皈依處。因其若有貪瞋傲慢，不但不出三界生死，而且尚不能出欲界的煩惱範圍。」（禪的生活P124）