《金剛三昧經》
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《金剛三昧經》Vajra samādhi，被視為是所有般若類經典的總綱，是佛世尊為菩薩和大阿羅漢所講的。
《金剛三昧經》說：「諸佛如來，常以一覺而轉諸識，入菴摩羅。」「菴摩羅」(Amala)就是「菴摩羅識」，又稱阿末羅識、清淨識等。是舊譯家的所謂「第九識」。也就在「未那識」(第七識)和「阿賴耶識」(第八識)之外，舊譯家的「第九識」之說。
〈金光明經玄義〉說：「菴摩羅識，是第九不動識，若分別之，即是佛識，阿梨耶識，即一是第八無沒識，猶有隨眠煩惱與無明合，別而分之，是菩薩識，阿陀那識，是第七分別識，訶惡生死，欣羡涅槃，別而分之，是二乘識。」
但新譯家認為那是阿賴耶識果上之名，不別立第九識。唐玄奘法師認為第九識是第八識的異名，說第八識有染淨之分，染分有為有漏，名「阿賴耶識」，淨分無為無漏，名「菴摩羅識」。故唯識論也稱「無垢識」是阿賴耶識的異名，而不別立第九識。這不僅是舊新譯家之別，也是「法性」「法相」兩宗之別。
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