222-《維摩詰所說經》〈文殊師利問疾品第五〉〈不思議品第六〉

 

《維摩詰所說經》
〈文殊師利問疾品第五〉〈不思議品第六〉

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[法語法句]：

* 從癡有愛則我病生。以一切眾生病是故我病。若一切眾生病滅則我病滅。所以者何。菩薩為眾生故入生死。有生死則有病。若眾生得離病者。則菩薩無復病。

* 眾魔者樂生死。菩薩於生死而不捨。外道者樂諸見。菩薩於諸見而不動。

* 說身無常不說厭離於身。說身有苦不說樂於涅槃。說身無我而說教導眾生。說身空寂不說畢竟寂滅。說悔先罪而不說入於過去。

* 今我此病皆從前世妄想顛倒諸煩惱生。無有實法誰受病者。所以者何。四大合故假名為身。四大無主身亦無我。

* 貪著禪味是菩薩縛。以方便生是菩薩解。

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[註] ]：

*「說身空寂不說畢竟寂滅」: 「身空寂」指色身的本質是空性的，五蘊皆空就可開悟。但「畢竟寂滅」是一種極端的執著于空，是斷滅見。

*「貪著禪味是菩薩縛。以方便生是菩薩解」:修行是要去執掃相，而襌味是禪定中所體驗到的寧靜、喜悅、空靈等感受。故此襌味是一種執著，也是「縛」(束縛)。

「方便」指佛菩薩根據聽法對象的根器和悟性之深淺，分別以不同的方法講解佛法，那是一種隨機之善巧，靈活的變通，簡稱為「方便」。「生」是顯現智慧，以方便生就能使受者解脫。

*「病皆從前世妄想顛倒諸煩惱生」:今生的一切苦樂得失病厄，皆是宿世和今世造下惑業的果報。「惑」就是煩惱，是一切造業的根源。故此能消除惑業就能明心見性，是福報。

*   摩詰大士畫像出自敦煌莫高窟壁畫。

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