129-佛經由五種人說

 

佛經由五種人說

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[註]：

* 佛在靈山莫遠求，靈山只在汝心頭，人人有個靈山塔，好向靈山塔下修。

*「解釋佛學最正確最安全的，還是以經解經，以佛法解釋佛法。」聖嚴法師〈學佛群疑〉。

*「佛法不一定須由佛說：佛法的法性，本來如此，永遠公開，不是由佛出世而重新創造。佛法是宇宙人生的原理，證此原理者，便能解脫。若能將其所證的宇宙人生原理說出來，就是佛法。若其所證的程度與釋尊相同，他便是佛。所以，佛與佛子的差別，不過是對這原理所解的程度不同，而不是本質的不同。……佛法係由五種人所說：一，佛陀，二，佛的弟子們，三，天仙，四，神鬼，五，變化的人。」出自聖嚴法師〈學佛知津〉P-12。

*「佛對根器淺薄的聽眾，說做人的根本道理，持五戒修十善，稱為人天乘。對於厭世觀念很濃的人，便說解脫生死的方法，稱為聲聞的小乘。對於根器深厚而有悲願化世的聽眾，便說菩薩的大乘。」出自聖嚴法師〈正信的佛教〉P-8。

*「我們要學習釋尊親證的法，乾淨俐落的，直指佛法核心的法，沒有後代附會上去衆多添加物的法。」法師提醒我們說：「佛教徒最可悲的事是錯誤地詮釋佛陀的教導，並使用愚癡的方法修行。」出自泰國佛使比丘(Buddhadāsa)〈一問一智慧〉P-160。

*「有些識得幾個文字的，不曉得古德語錄中的問題，是在驗學人的淺深；便自作聰明，終日尋章逐句，說心說佛，將古人言句作解會，作這種說食數寶的勾當，還自以為了不起，生大我慢……。」出自虛雲法師〈参禪法要〉。

*「學道者思之，不識法意，自錯猶可，更勸他人，自迷不見，又謗佛經。」出自《六祖壇經》〈定慧品〉。

*「用自真如性，以智慧觀照，於一切法不取不捨，即是見性成佛道。」出自《六祖壇經》〈般若品〉。

*「雪山之中有一惡獸名為能害。變詐百千以取諸獸殺之而食。若見牝鹿有子之者。便為子聲悲鳴相呼。若有牝鹿便現有角。與其相似而往親附。彼無驚懼殺而食之。見牛馬等種種諸獸。悉同彼形而肆其惡。仁主。一切外道於阿賴耶所生我見亦復如是。如彼惡獸變種種形。著我之人所執我相。各各差別乃至極小猶如微塵。」出自《大乘密嚴經》中金剛藏菩薩摩訶薩言。

*《大乘密嚴經》：「金剛藏菩薩摩訶薩言。雪山之中有一惡獸名為能害。變詐百千以取諸獸殺之而食。若見牝鹿有子之者。便為子聲悲鳴相呼。若有牝鹿便現有角。與其相似而往親附。彼無驚懼殺而食之。見牛馬等種種諸獸。悉同彼形而肆其惡。仁主。一切外道於阿賴耶所生我見亦復如是。如彼惡獸變種種形。著我之人所執我相。各各差別乃至極小猶如微塵。」  

* 據傳在西漢哀帝元壽年(西元前2年)，大月氏使臣伊存口授《浮屠經》(釋迦牟尼佛的本生故事)，為佛經傳華之始。而正實有記錄的是東漢明帝時(西元 68年)，攝摩騰和竺法蘭白馬馱經來華始建白馬寺，譯「四十二章經」等經。

*「願以此功德，普及於一切，我等與眾生，皆共成佛道。」此迴向文出自《法華經》〈化城喻品〉。

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