佛經文字的古今讀音異同
* * *
[註]：
* 佛在靈山莫遠求，靈山只在汝心頭，人人有個靈山塔，好向靈山塔下修。
* 聖嚴師父說：「解釋佛學最正確最安全的，還是以經解經，以佛法解釋佛法。」〈學佛群疑〉
* 「大迦葉」的梵文拉丁拼音是 Mahā Kāshyapa，漢語譯為「摩訶迦葉」，是音譯，故此讀成「大迦 shè」。
* 「葉公好龍」的葉公，是春秋時楚國的貴族子高。因為子高被封於「葉」（古邑名-今河南葉縣），故此被稱為「葉公」。雖然後代以封邑為姓而有了「葉」姓，但在春秋時那「葉」是封邑的地名，應讀作 shè 音，而不能讀作 yè。是「shè 公好龍」。
* 梵文Namo自古都音譯成「南無」，而不是現代語音的「那摩」。但如以粵語或客家話等方言讀「南無」兩字，反而最近似梵文 Namo音。
* 當年提倡簡體字的出發點是為了掃盲，在建國初是起到很大效果的。簡體字的基礎原是古草書。但簡體字的一字多義並同音兼代，發展至今已變成了自由簡化。用簡體字書寫古典經文，就很容易會誤解古經文原意，甚至變成褻瀆。例如「遊」「游」不分等等，甚至路邊招牌口號使用的隨意隨音的簡化字引起笑話。
* 非常抱歉！因為電腦讀不準梵之拉丁拼音，有讀錯之處敬請原諒！
*「願以此功德，普及於一切，我等與眾生，皆共成佛道。」此迴向文出自《法華經》〈化城喻品〉。
* 佛在靈山莫遠求，靈山只在汝心頭，人人有個靈山塔，好向靈山塔下修。
* 聖嚴師父說：「解釋佛學最正確最安全的，還是以經解經，以佛法解釋佛法。」〈學佛群疑〉
* 「大迦葉」的梵文拉丁拼音是 Mahā Kāshyapa，漢語譯為「摩訶迦葉」，是音譯，故此讀成「大迦 shè」。
* 「葉公好龍」的葉公，是春秋時楚國的貴族子高。因為子高被封於「葉」（古邑名-今河南葉縣），故此被稱為「葉公」。雖然後代以封邑為姓而有了「葉」姓，但在春秋時那「葉」是封邑的地名，應讀作 shè 音，而不能讀作 yè。是「shè 公好龍」。
* 梵文Namo自古都音譯成「南無」，而不是現代語音的「那摩」。但如以粵語或客家話等方言讀「南無」兩字，反而最近似梵文 Namo音。
* 當年提倡簡體字的出發點是為了掃盲，在建國初是起到很大效果的。簡體字的基礎原是古草書。但簡體字的一字多義並同音兼代，發展至今已變成了自由簡化。用簡體字書寫古典經文，就很容易會誤解古經文原意，甚至變成褻瀆。例如「遊」「游」不分等等，甚至路邊招牌口號使用的隨意隨音的簡化字引起笑話。
* 非常抱歉！因為電腦讀不準梵之拉丁拼音，有讀錯之處敬請原諒！
*「願以此功德，普及於一切，我等與眾生，皆共成佛道。」此迴向文出自《法華經》〈化城喻品〉。
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