122-《文殊八字大威德陀羅尼》

 

《文殊八字大威德陀羅尼》

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[註]：
* 佛在靈山莫遠求，靈山只在汝心頭，人人有個靈山塔，好向靈山塔下修。
* 聖嚴法師：「解釋佛學最正確最安全的，還是以經解經，以佛法解釋佛法。」。
*「願以此功德，普及於一切，我等與眾生，皆共成佛道。」此迴向文出自《法華經》〈化城喻品〉。
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《佛說文殊師利法寶藏陀羅尼經》[法語法句]：
* 世尊復告金剛密迹主菩薩言。我滅度後。於此贍部洲東北方。有國名大振那。其國中有山號曰五頂。文殊師利童子遊行居住。為諸眾生於中說法。及有無量諸天龍神夜叉羅剎緊那羅摩睺羅伽人非人等。圍遶供養恭敬。
* 復告金剛密迹主言。文殊師利有陀羅尼最勝極祕密心真言。并畫像及漫拏羅印法。於後末世。佛法滅時。惡法增長諸災興起。如此之時。於當來世。贍部洲中薄福少智諸眾生輩惡業增長。五行失序陰陽交錯。風雨不調惡星變怪。天人修羅鬪戰竟起。天人減少修羅增長。種種諸災如此之時流行於世。惡鬼下降變為女形。與諸眾生作種種病。所謂喉閉疔瘡疥癩腹痛瘧病。或一日二日三日四日乃至七日一發。或患風黃痰病或三病俱起。頭痛瘡腫眼痛。大小便痢諸雜等病。其惡鬼神或變身為虫狼虎豹師子之身種種諸獸。於世間中攝諸眾生。噉諸精氣威失力衰。如此之時。贍部洲中無量眾生橫遭枉死。縱有諸醫不能救療。如此世時。一日之間有三十尾末囉數。
* 佛告金剛密迹主菩薩言。若有善男子善女人念誦此十八天陀羅尼者七日七夜。彼人所有過去現世三業等罪。乃至一切諸障悉皆消滅。身心清淨。所有世間風黃疾病及諸餘病患悉得除差。一切鬼神布單那鬼顛狂鬼夜叉羅剎執鬼毘舍闍鬼拏枳儞鬼并噏人精氣。諸餘一切鬼神常去此人十二由旬。及飢荒疫病并他病。風雷閃電霹靂之患不相損害。 
* 若男子女人身有災厄。當於宅內安置舍利塔并佛形像。畫文殊師利童子像。燒種種香沈水香白膠等香。然燈散花。上妙果瓜眾味珍羞。每日供養七比丘食。書寫受持讀誦此經。依法修行。勤心念誦遶塔行道。所有諸患及餘災厄悉當除滅。
* 佛告金剛密迹主言。若有善男子善女人。能念誦此陀羅尼一遍即能自護。兩遍能護同伴。三遍即大擁護。住十地菩薩不能越過。何況諸小類眾生。若誦四遍即得擁護合家大小。五遍即能擁護一切眷屬。六遍即能擁護一切城邑村坊等。誦七遍即能擁護一切眾生。若欲著衣裳時當加持七遍。能除一切惡毒及諸災難。
* 世尊告金剛密迹主菩薩言。若有善男子善女人。及國王王子并一切有情。聞此陀羅尼法要。能受持讀誦書寫憶念。或自作或勸他。或生隨喜或能廣為他歎頌功德。如此說聽之人。決定速證阿耨多羅三藐三菩提。於其中間不復退轉。

* 《八字大威德陀羅尼》
　  Om  a  vī ra  hūm  kha  ca  rah

《八字大威德陀羅尼》全文：
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* 唐菩提流志所譯《佛說文殊師利法寶藏陀羅尼經》与《文殊師利寶藏陀羅尼經》同經。
* 本經中「世尊復告金剛密迹主菩薩言。我滅度後。於此贍部洲東北方。有國名大振那。其國中有山號曰五頂。文殊師利童子遊行居住。」
* 中土自秦朝二千二百年以來，西域的外國人皆以「秦」的發音Sinae 或 Cina 等等，稱中國或中國人。古印度梵文稱中國為「大振那」，亦有譯成「震旦」。「五頂山」指五台山。
*《清涼山志》載：「東震旦國清涼山者，乃曼殊大士之化宇也，亦名五台山。以歲積堅冰夏仍飛雪，曾無炎暑，故曰清涼。五峰聳出，頂無林木，有如壘土之台，故曰五台。」
*「五臺山」位於中國山西省東北，是中國四大佛教名山之首，稱為「金五臺」。「五臺山」有五座山峰（東臺望海峰、南台錦銹峰、中台翠岩峰、西台掛月峰、北台葉斗峰）環抱，山頂平坦寬闊，猶如疊土之台，故而得名。五臺山為文殊師利菩薩的道場。

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