《佛說八正道經》

 《佛說八正道經》

──後漢安世高譯──

　　聞如是。一時。佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛告諸弟子。聽我說邪道。亦說正道。何等為邪道。不諦見、不諦念、不諦語、不諦治、不諦求、不諦行、不諦意、不諦定。是為道八邪行。

　　何等為道八正行。一者諦見。諦見為何等。信布施、信禮、信祠、信善惡行自然福、信父母、信天下道人、信求道、信諦行、信諦受。今世後世自黠得證自成。便相告說是為諦見。

　　第二諦念為何等。所意棄欲棄家。不瞋恚怒不相侵。是為諦念。

　　第三諦語為何等。不兩舌不傳語。不惡罵不妄語。是為諦語。

　　第四諦行為何等。不殺盜婬。是為諦行。

　　第五諦受為何等。是聞有道弟子法求不可非法。飯食床臥病瘦正法求不可非法。是為諦受。

　　第六諦治為何等。生死意共合行所精進行出力因緣行。乃精進不厭意持。是為諦治。

　　第七諦意為何等。生死行合意念向意念不妄不共意求。是名為諦意。

　　第八諦定為何等。生死意合念止相止護已止聚止。不可為。不作所有罪。不墮中庭。是名為諦定。

　　比丘。所有道弟子。當受是八種行諦道。如說行可得道八行覺。諦見者信布施後世得具福。信禮者見沙門道人作禮福。信祠者懸繒燒香散花然燈。信所行十善是為自然得福。信父母者信孝順。信天下道人者喜受經。信求道者為行道。信諦行者斷惡意。信諦受者不犯戒。今世後世自黠為得黠。能教人得證。自成者能成人。能成他人便相告說。是名為諦見知。如是便自脫亦脫他人。

　　第二諦念所意起者。為失意。欲棄家者為念道。不瞋恚怒者為忍辱。不相侵者當正意。

　　第三諦語者。不惡罵不犯口四過。但說至誠道品諦要。

　　第四諦行者。不殺盜婬而行誠信。

　　第五諦不墮貪者。但求一衣一食為賤醫。

　　第六諦治者。為向三十七品經。

　　第七諦意者。日增三十七品經不離意。

　　第八諦止者。不忘因緣。止者常還意護。已止者一切無所犯。聚止者得福道。

佛說如是。皆歡喜受。

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[註]： 

「八正道」是佛教的實踐法門，是盡離邪非趣向涅槃無漏正直之道，是聖者之道。故又稱「八聖道」。

「八正道」(Āryāstāngika-mārga) 指以下：

一，「正見」(Samyak drsti)，正確的見解和認識。

二，「正思」(Samyak samkalpa)，正確的思惟。

三，「正語」(Samyak vāc)，正確的言語。

四，「正業」(Samyak karmānta)，正確的行為。

五，「正命」(Samyak akājiva)，正當的謀生和職業。

六，「正勤」(Samyak vyāyāma)，正確的精進努力。

七，「正念」(Samyak smriti)，正確的意念專注。

八，「正定」(Samyak samādhi)，正確的修禪定。

「八正道」是精進於戒定慧的道業。諸惡莫作，眾善奉行。是符合於佛道的正確思想言行。

是相對邪見、邪思、邪語、邪業、邪命、邪精進、邪念、邪定的「八邪行」。

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