062-在家菩薩戒与幽冥戒

 

在家菩薩戒与幽冥戒

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[註]：

* 佛在靈山莫遠求，靈山只在汝心頭，人人有個靈山塔，好向靈山塔下修。

* 菩薩戒「是諸佛之本原，菩薩之根本。是大眾諸佛子之根本。」出自姚秦鳩摩羅什譯的《梵網經》又稱《菩薩戒經》。 (大正藏律部)。

*「中國的出家人，不論是那一宗派，都得受比丘戒。……在中國受比丘戒的同時，都要加受梵網菩薩戒。……因此中國禪師並不需要特別另受三聚淨戒，但是菩薩的精神就是以此三聚淨戒來表現的。……在漢傳菩薩戒中，單受三聚淨戒的情形，我尚未見。」出自聖嚴法師〈漢藏同異〉P-77。

*「要行菩薩道，須受菩薩戒。所以菩薩戒是一切諸佛之能成佛的根本原因。也是菩薩之所以成為菩薩的根本所在。……菩薩戒的內容，是三聚淨戒。……所謂三聚淨戒，就是聚集了持律儀、修善法、度眾生的三大門類的一切佛法，作為禁戒來持守。……小乘戒只能做到積極地去惡消極地修善，積極地戒殺消極地救生。菩薩戒則既要積極地去惡修善，也要積極地戒殺救生。把不修善與不救生，同樣列為禁戒的範圍。因此，菩薩戒是涵蓋了七眾戒，而又超勝了七眾戒。三聚淨戒的內容，可以說是無所不含無所不包的。攝律儀戒，涵容了大小乘的一切戒律威儀。攝善法戒包羅了八萬四千出離法門。饒益有情戒，概括了慈、悲、喜、捨，廣度一切眾生的弘願與精神。……菩薩戒既是七眾戒之外的別解脫戒，所以，受了七眾戒固可增受菩薩戒，不曾受過七眾戒，乃至不夠資格受持七眾戒的，也能受持菩薩戒。」出自聖嚴法師〈戒律學綱要〉P-326-330。

「菩薩戒的根本精神是絕對戒婬，故也是絕對離俗的，但卻並不妨礙現有妻子而行梵行，所以可現在家形相。」出自聖嚴法師〈戒律學綱要〉P-335

*「菩薩雖持一戒，要比小乘持具足戒的功德更大，因為菩薩戒的每一戒都是『無盡戒』。持一戒即在一切眾生分上得到持戒功德，眾生之數無量，持戒的功德也就無盡了。所以受持菩薩戒的功德之大，大得無法比喩。所以《瓔珞經》說：『法師能於一切國土中，教化一人出家受菩薩戒者，是法師其福勝造八萬四千塔。』」出自聖嚴法師〈戒律學綱要〉P-395。

* 據《梵網經》說，菩薩戒是盧舍那佛為妙海王及其王子千人授戒之法。盧舍那為菩薩時修此戒而成佛，在蓮華臺藏世界中為利樂一切眾生，傳授給其化身佛之一的釋迦牟尼佛，釋尊傳與逸多菩薩(彌勒)，如是次第傳二十餘菩薩，後由鳩摩羅什傳至中土。

*《楞嚴經》所說：「佛言若不斷婬修禪定者，如烝砂石，欲其成飯，經百千劫只名熱砂。」 此在經論中稱為「烝砂作飯」。

*「淫性本是淨性因，除淫即是淨性身。性中各自離五欲，見性剎那即是真。」出自《六祖壇經》。惠能大師認為「淫」和「淨」是因果關系，就好比「煩惱」和「菩提」的關系一樣。自性中離五欲即見菩提。

*「四不壞淨」又名「四不壞信」。指信三寶及戒不壞，即是「佛、法、僧、戒」。

* 依原始聖典，佛弟子由四不壞淨，始得不墮三惡道中。出自聖嚴法師〈菩薩戒指要〉P-16。

*「願以此功德，普及於一切，我等與眾生，皆共成佛道。」此迴向文出自《法華經》〈化城喻品〉。

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